{"id":11458,"date":"2026-01-05T16:37:02","date_gmt":"2026-01-05T07:37:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.koyasan.or.jp\/?page_id=11458"},"modified":"2026-02-04T16:28:44","modified_gmt":"2026-02-04T07:28:44","slug":"meguru","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.koyasan.or.jp\/fr\/meguru\/","title":{"rendered":"Points forts"},"content":{"rendered":"
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Points forts<\/h1>\n

Des vestiges du pass\u00e9 d’une riche incomparable<\/p>\n<\/div>\n

Le mont Koya est un endroit extraordinaire o\u00f9 se confondent nature, histoire et culture.
Cette page offre un aper\u00e7u des sites les plus remarquables \u00e0 visiter sur le Koyasan.<\/p>\n

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La Daimon (grande porte)<\/a><\/td>\nDanjo Garan<\/a><\/td>\nMus\u00e9e Koyasan Reihokan<\/a><\/td>\nDaishi Kyokai du Koyasan<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
Nyonindo<\/a><\/td>\nMausol\u00e9e du clan Tokugawa<\/a><\/td>\nKarukaya-do<\/a><\/td>\nOkunoin<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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La Daimon (grande porte)<\/h2>\n
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Cette grande porte marque l’entr\u00e9e du mont Koya. \u00c0 l’origine, la porte centrale \u00e9tait un portail \u00abtorii\u00bb situ\u00e9e dans la vall\u00e9e sinueuse en contrebas. Cette porte historique fut ravag\u00e9e par la foudre et les feux de for\u00eat, avant d’\u00eatre reconstruite \u00e0 son emplacement actuel en 1705. La grande tour \u00e0 deux niveaux de 25,1 m\u00e8tres de haut s’\u00e9tend sur cinq sections. Elle est flanqu\u00e9e de deux repr\u00e9sentations impressionnantes de Vadrajhara, consid\u00e9r\u00e9es comme les plus grandes du Japon apr\u00e8s celles de Todaiji, et sont l’\u0153uvre de sculpteurs de la p\u00e9riode Edo. Sur une inscription apparait la mention: \u00abKobo Daishi appara\u00eet chaque matin, fait le tour, et nous offre le salut\u00bb, exprimant l’id\u00e9e que Kobo Daishi est toujours pr\u00e9sent. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de la Daimon se trouve le chemin menant \u00e0 Bentendake. Au sommet de ce pic est consacr\u00e9e la d\u00e9esse Dake-no-Benzaiten, que Kobo Daishi avait transf\u00e9r\u00e9e lors d’une c\u00e9r\u00e9monie.<\/p>\n

Pour plus d’informations, consultez les collections Yomoyama dans le Reihokan (collection de tr\u00e9sors sacr\u00e9s). <\/a>Ouverture dans une nouvelle fen\u00eatre.<\/p>\n

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Danjo Garan<\/h2>\n
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Lorsque Kobo Daishi fit du mont Koya un monast\u00e8re, ce complexe fut le premier \u00e0 \u00eatre construit. Kobo Daishi lui-m\u00eame contribua \u00e0 niveler le sol et donna de sa personne pour \u00e9difier les tours et les pavillons qui allaient former le c\u0153ur de l’enseignement bouddhique dans ces montagnes. Le Danjo Garan est cens\u00e9 repr\u00e9senter le monde fabuleux d\u00e9crit dans le mandala du Monde de la matrice.
En prenant le Kongobuji comme le tout et en convergeant vers le mont Koya, le Danjo Garan forme le noyau de cette zone. Avec Okunoin, o\u00f9 Kobo Daishi est pass\u00e9 dans l’autre monde, c’est l’un des principaux sites historiques du mont.<\/p>\n

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    Chumon<\/span><\/h3>\n
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    \"Chumon<\/p>\n

    Cette tour \u00e0 deux niveaux et cinq sections se dresse en contrebas de l’entr\u00e9e du Kondo. Suite \u00e0 un terrible incendie en l’an 14 de l’\u00e8re Tempo (1843), le Garan Danjo fut d\u00e9truit \u00e0 l’exception de la tour la plus \u00e0 l’est. La porte Chumon d’origine fut d\u00e9vast\u00e9e lors de cet \u00e9v\u00e8nement, et ne devait pas \u00eatre restaur\u00e9e avant de nombreuses ann\u00e9es. Il a fallu attendre 170 ans, \u00e0 l’occasion du 1200e anniversaire de la fondation du mont Koya, pour assister \u00e0 sa reconstruction. Quatre figures illustres y sont consacr\u00e9s: Jigokuten, Tamonten, Komokuten et Zochoten. Jigokuten et Tamonten datent de la porte Chumon originale et furent \u00e9pargn\u00e9es par les flammes. Elles ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9es et restaur\u00e9es jusqu’\u00e0 nos jours. Komokuten et Zochoten sont des \u0153uvres r\u00e9centes et originales de Myokei Matsumoto, un sculpteur et ma\u00eetre bouddhiste.<\/p>\n

    Pour plus d’informations, consultez les collections Yomoyama dans le Reihokan (collection de tr\u00e9sors sacr\u00e9s).<\/a> Ouverture dans une nouvelle fen\u00eatre.<\/p>\n

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    Kondo<\/span><\/h3>\n
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    \"Kondo<\/div>\n

    Lorsque Kobo Daishi inaugura le mont Koya, ce fut le deuxi\u00e8me b\u00e2timent \u00e0 \u00eatre construit apr\u00e8s le temple principal. \u00c0 l’\u00e9poque, il \u00e9tait d\u00e9sign\u00e9 sous le terme Kodo. Depuis le milieu de l’\u00e8re Heian, il joue un r\u00f4le majeur en tant que pavillon central du mont Koya. Le b\u00e2timent actuel est sa septi\u00e8me reconstruction, achev\u00e9e en l’an 7 de l’\u00e8re Showa (1932). Les poutres transversales sont longues de 23,8 m\u00e8tres, tandis que les perpendiculaires mesurent 30m\u00e8tres. Cet grand \u00e9difice s’\u00e9l\u00e8ve \u00e0 23,73 m\u00e8tres du sol et comporte un toit en croupe \u00e0 pignon. Il fut dessin\u00e9 et construit par Goichi Takeda, consid\u00e9r\u00e9 comme le p\u00e8re de l’architecture moderne dans l’ouest du Japon, et int\u00e8gre un noyau en b\u00e9ton arm\u00e9 d\u00e9solidaris\u00e9 pour lutter contre les tremblements de terre et les incendies qui ont caus\u00e9 sa destruction par le pass\u00e9. Les fresques int\u00e9rieures doivent leur beaut\u00e9 au grand peintre Fuzan Kimura, ancien \u00e9l\u00e8ve de Tenshin Okakura, et lui-m\u00eame responsable d’\u00e9volutions majeures \u00e0 l’Acad\u00e9mie japonaise des Beaux-Arts. Ces cr\u00e9ations sont l’\u0153uvre de Shakajodo Kyogakukaiji et Hakkuyo Bosatsuzo. Le principal objet de culte est une effigie saisissante de Akshobhya cr\u00e9\u00e9e par le sculpteur Koun Takamura, qui s’est int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 la tradition occidentale du photor\u00e9alisme dans la sculpture. Il a int\u00e9gr\u00e9 ce photor\u00e9alisme \u00e0 la sculpture sur bois, ouvrant la voie \u00e0 la modernisation qui \u00e9tait le style dominant jusqu’\u00e0 la p\u00e9riode Edo.<\/p>\n

    Pour plus d’informations, consultez les collections Yomoyama dans le Reihokan (collection de tr\u00e9sors sacr\u00e9s).<\/a>Ouverture dans une nouvelle fen\u00eatre.<\/p>\n

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    Toten no Matsu et Shakushi no Shiba<\/span><\/h3>\n
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    \"Toten<\/div>\n

    Le pin (matsu) situ\u00e9 \u00e0 l’ouest du Kondo est appel\u00e9 Toten no Matsu. Un moine du nom de Nyoho, originaire du temple Myo’o-in situ\u00e9 au nord de Danjo Garan, aurait acc\u00e9d\u00e9 au paradis de Maitreya en 1149, \u00e0 l’emplacement-m\u00eame de cet arbre.
    \nUn de ses disciples, alors qu’il pr\u00e9parait le repas du matin, aurait vu l’ascension de son ma\u00eetre et se serait pr\u00e9cipit\u00e9 vers ses condisciples pour les inciter \u00e0 le suivre dans ce monde paradisiaque. Il tenait une louche (shakushi) qui serait tomb\u00e9e \u00e0 terre tandis que, lui aussi, montait au ciel. \u00c0 cette p\u00e9riode, cette zone \u00e9tait recouverte d’herbe (shiba). C’est de l\u00e0 que provient le nom Shakushi no Shiba.<\/p>\n

    Pour plus d’informations, consultez les collections Yomoyama dans le Reihokan (collection de tr\u00e9sors sacr\u00e9s).<\/a>Ouverture dans une nouvelle fen\u00eatre.<\/p>\n

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    Rokkaku Kyuzo (d\u00e9p\u00f4t hexagonal des \u00e9critures)<\/span><\/h3>\n
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    \"Rokkaku<\/div>\n

    Bifukumon-in, imp\u00e9ratrice consort de \u00abl’empereur clo\u00eetr\u00e9\u00bb Toba, fit b\u00e2tir cette magnifique structure pour son d\u00e9funt mari afin qu’il trouve le bonheur dans l’autre monde. Il abritait autrefois les rouleaux des \u00e9critures bouddhiques, copi\u00e9es \u00e0 l’encre dor\u00e9e sur du papier bleu. Pour s’offrir ces \u00e9critures, Bifukumon-in mis en gage son manoir de Kishu Arakawa (aujourd’hui Momoyama-cho, \u00e0 Naka-gun). C’est pourquoi ces rouleaux sacr\u00e9s sont d\u00e9sign\u00e9s comme les \u00e9critures d’Arakawa. De m\u00eame, cet \u00e9difice est parfois appel\u00e9 Maison des \u00e9critures d’Arakawa. Le site fut reconstruit en f\u00e9vrier 1934. Des poign\u00e9es se trouvent \u00e0 sa base, qui peuvent \u00eatre pivot\u00e9es. Cela permet d’indiquer que l’on a termin\u00e9 la lecture de ces saintes \u00e9critures.<\/p>\n

    Pour plus d’informations, consultez les collections Yomoyama dans le Reihokan (collection de tr\u00e9sors sacr\u00e9s).<\/a>Ouverture dans une nouvelle fen\u00eatre.<\/p>\n

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    Miyashiro<\/span><\/h3>\n
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    \"Miyashiro<\/div>\n

    Dans la dixi\u00e8me ann\u00e9e de l’\u00e8re Konin (819), Kobo Daishi a transf\u00e9r\u00e9 la d\u00e9esse titulaire du Tenno-sha au mont Koya. Comme l’indiquent les r\u00e9cits sur le fondement du mont Koy, les montagnes formaient \u00e0 l’origine le domaine du sanctuaire de Niu. Alors que Kobo Daishi pr\u00eachait son enseignement \u00e0 travers tout le Japon, ses id\u00e9es gagn\u00e8rent le respect et le soutien des divinit\u00e9s locales sous l’impulsion du syncr\u00e9tisme des traditions Shinto et bouddhiste. Le soutien et l’engagement spirituel du sanctuaire Shisha-Myojin sont consid\u00e9r\u00e9s comme des principes essentiels dans cette r\u00e9gion, car le sanctuaire est tenu de prot\u00e9ger les croyants qui viennent au mont. Les trois principaux \u00e9difices sont le Niu-Myojin, le Koya-Myojin, ainsi qu’un temple \u00e9tonnant d\u00e9di\u00e9 \u00e0 un ensemble de 12 princes et 120 dieux. Le Niu-Myojin et le Koya-Myojin imitent le style traditionnel du Kasuga-zukuri, tandis que le troisi\u00e8me temple affiche une architecture Nagaremisedana-zukuri de Sangensha. Tous les b\u00e2timents utilisent des toits de chaume fabriqu\u00e9s \u00e0 partir d’\u00e9corce d’hinoki. Le complexe actuel fut reb\u00e2tit \u00e0 partir de l’original en l’an 3 de l’\u00e8re Bunroku (1594), et figure parmi les nombreux tr\u00e9sors culturels de la r\u00e9gion.
    \nD\u00e8s sa cr\u00e9ation, Sanno-in \u00e9tait destin\u00e9 \u00e0 devenir un lieu de culte sur le mont Koya et se caract\u00e9rise par un joli toit en croupe \u00e0 pignon, munie d’\u00e9normes poutres transversales longues de 21,3 m\u00e8tres, tandis que les poutres perpendiculaires mesurent 7,8 m\u00e8tres. Le nom \u00ab Sanno-in\u00bb fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la divinit\u00e9 Shinto locale, v\u00e9n\u00e9r\u00e9e en tant que \u00ab Dieu de la montagne \u00bb. Le b\u00e2timent actuel fut reconstruit en l’an 3 de l’\u00e8re Bunroku (1594).
    \nDes rituels et d\u00e9bats importants sont organis\u00e9s chaque ann\u00e9e au Sanno-in. Le 16 de chaque mois, une c\u00e9r\u00e9monie est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e en l’honneur de la divinit\u00e9 locale.<\/p>\n

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    Sanno-in<\/span><\/h3>\n
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    \"Sanno-in<\/div>\n

    D\u00e8s sa cr\u00e9ation, Sanno-in \u00e9tait destin\u00e9 \u00e0 devenir un lieu de culte sur le mont Koya et se caract\u00e9rise par un joli toit en croupe \u00e0 pignon, munie d’\u00e9normes poutres transversales longues de 21,3 m\u00e8tres, tandis que les poutres perpendiculaires mesurent 7,8 m\u00e8tres. Le nom \u00ab Sanno-in\u00bb fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la divinit\u00e9 Shinto locale, v\u00e9n\u00e9r\u00e9e en tant que \u00ab Dieu de la montagne \u00bb. Le b\u00e2timent actuel fut reconstruit en l’an 3 de l’\u00e8re Bunroku (1594). Des rituels et d\u00e9bats importants sont organis\u00e9s chaque ann\u00e9e au Sanno-in. Le 16 de chaque mois, une c\u00e9r\u00e9monie est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e en l’honneur de la divinit\u00e9 locale.<\/p>\n

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    Saito (tour ouest)<\/span><\/h3>\n
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    \"Saito<\/div>\n

    Cette structure fut \u00e9rig\u00e9e par Shinzen Daitoku, le successeur de Kobo Daishi, d’apr\u00e8s les plan de ce dernier concernant le Garan. L’id\u00e9e de Kobo Daishi \u00e9tait d’utiliser les pagodes Daito et Saito comme repr\u00e9sentations mystiques du Vairocana. Cependant, cette construction \u00e9sot\u00e9rique fut retard\u00e9e jusqu’\u00e0 la deuxi\u00e8me ann\u00e9e de l’\u00e8re Ninna (886). Alors que le Daito consacre une repr\u00e9sentation de Vairocana dans le Monde de la matrice, Saito incarne aussi bien le Monde de la Matrice que celui du diamant. La tour actuelle fut reconstruite en l’an 5 de l’\u00e8re Tempo (1834) et dispose d’une protub\u00e9rance d\u00e9corative \u00e0 son sommet. La pagode s’\u00e9l\u00e8ve au total \u00e0 27,27 m\u00e8tres du sol.<\/p>\n

    Pour plus d’informations, consultez les collections Yomoyama dans le Reihokan (collection de tr\u00e9sors sacr\u00e9s).<\/a>Ouverture dans une nouvelle fen\u00eatre.<\/p>\n

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  8. \n

    Kujaku-do<\/span><\/h3>\n
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    \"Kujaku-do<\/div>\n

    Au cours de la premi\u00e8re ann\u00e9e de l’\u00e8re Shoji (1199), Engo, le moine sup\u00e9rieur Toji d’alors, r\u00e9alisa un rituel de pluie au Shinsen-en \u00e0 la demande de l’empereur Go-Toba, qui s’ensuivit de pr\u00e9cipitations providentielles. Cet miracle allait \u00eatre attribu\u00e9 au mont Koya, et l’ann\u00e9e suivante le miracle fut consacr\u00e9 dans ce site.
    \nLa premi\u00e8re ann\u00e9e de l’\u00e8re Showa (1926), un vaste incendie se d\u00e9clencha \u00e0 Kondo et se propagea jusqu’au temple, mais tout fut reconstruit en 1983 dans le cadre de la comm\u00e9moration des 1150 ans depuis l’ascension de Kobo Daishi dans l’autre monde.
    \nLa repr\u00e9sentation sacr\u00e9e de Mahamayuri est consid\u00e9r\u00e9e comme un bien culturel important et d\u00e9sormais conserv\u00e9e au Reihokan.<\/p>\n

    Pour plus d’informations, consultez les collections Yomoyama dans le Reihokan (collection de tr\u00e9sors sacr\u00e9s).<\/a>Ouverture dans une nouvelle fen\u00eatre.<\/p>\n

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    Sakasahi no Fuji (wisteria invers\u00e9e)<\/span><\/h3>\n
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    \"Sakasahi<\/div>\n

    Le grand pr\u00eatre Kishin, tr\u00e8s actif durant l’\u00e8re Heian, \u00e9tait un fervent adepte du Sutra du Lotus. La cinqui\u00e8me ann\u00e9e de l’\u00e8re Corbin (1016), Kishin se rendit au mont Koya mais le site alors \u00e9tait en \u00e9tat de d\u00e9labrement. Kishin jura de redonner vie au mont Koya et, pour conjurer son acte de foi, il planta de la wisteria t\u00eate vers le bas tout au long du chemin. \u00c9tonnamment, ces jeunes pousses fleurirent et le mont Koya commen\u00e7a \u00e0 recouvrer sa vitalit\u00e9 d’origine.
    \nKishin fut alors consid\u00e9r\u00e9e comme l’artisan de cette renaissance, et beaucoup de ses nouveaux adeptes le voyaient comme la r\u00e9incarnation de Kobo Daishi.<\/p>\n

    Pour plus d’informations, consultez les collections Yomoyama dans le Reihokan (collection de tr\u00e9sors sacr\u00e9s).<\/a>Ouverture dans une nouvelle fen\u00eatre.<\/p>\n

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  10. \n

    Junteido<\/span><\/h3>\n
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    \"Junteido<\/div>\n

    La repr\u00e9sentation de Cundi conserv\u00e9e dans cet endroit aurait \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e par Kobo Daishi lors de son adh\u00e9sion \u00e0 la vie monastique. Lorsque le Garan fut construit, cet objet fut install\u00e9 pr\u00e8s des cantines. En l’an 4 de l’\u00e8re Tenroku (973), avec la cr\u00e9ation du Junteido, le portrait fut d\u00e9plac\u00e9 une nouvelle fois. Ravag\u00e9 par les flammes \u00e0 de nombreuses reprises, cet \u00e9difice fut toujours reconstruit et la version actuelle date de l’an 16 de l’\u00e8re Meiji (1883).
    \nChaque 1er juillet, une c\u00e9r\u00e9monie sp\u00e9ciale autour du portrait de Cundi se d\u00e9roule \u00e0 cet endroit.<\/p>\n

    Pour en savoir plus sur la c\u00e9r\u00e9monie annuelle de Cundi, veuillez consulter la page \u00c9v\u00e8nements annuels.<\/a><\/p>\n

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  11. \n

    Miedo (pavillon du grand portrait)<\/span><\/h3>\n
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    \"Miedo<\/div>\n

    Cr\u00e9\u00e9 pour servir de r\u00e9sidence priv\u00e9e \u00e0 Kobo Daishi, ce pavillon sacr\u00e9 fut ensuite utilis\u00e9 pour h\u00e9berger une peinture de Kobo Daishi cr\u00e9\u00e9e par Takaoka Shinno, et re\u00e7ut \u00e0 cette occasion le nom de \u00ab pavillon du grand portrait \u00bb. Les imposantes poutres transversales et perpendiculaires font 15,1 m\u00e8tres de long, et le pavillon abrite \u00e9galement les portraits de seize disciples de Kobo Daishi.
    \nLe Miedo est consid\u00e9r\u00e9 comme l’endroit le plus sacr\u00e9 du mont Koya, et seuls quelques privil\u00e9gi\u00e9s avaient le droit d’y acc\u00e9der. N\u00e9anmoins, durant la nuit pr\u00e9c\u00e9dant le nouvel an chinois (le 21 mars), les visiteurs suite sont autoris\u00e9s \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer dans le sanctuaire ext\u00e9rieur apr\u00e8s une c\u00e9r\u00e9monie sp\u00e9ciale.<\/p>\n

    Pour plus d’informations, consultez les collections Yomoyama dans le Reihokan (collection de tr\u00e9sors sacr\u00e9s).<\/a>Ouverture dans une nouvelle fen\u00eatre.
    \nPour en savoir plus sur la c\u00e9r\u00e9monie annuelle du Nouvel an lunaire, veuillez consulter la page     \u00c9v\u00e8nements annuels.<\/a><\/p>\n

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  12. \n

    Sanko no Matsu (pin \u00e0 trois branches)<\/span><\/h3>\n
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    \"Sanko<\/div>\n

    Entre le Kondo et le Miedo se trouve un pin entour\u00e9 d’une cl\u00f4ture. Cet arbre est aur\u00e9ol\u00e9 d’une histoire fascinante.
    \nAlors que Kobo Daishi s’appr\u00eatait \u00e0 quitter la Chine, il lan\u00e7a un vajra \u00e0 trois branches (sanko) en direction du Japon afin de proph\u00e9tiser l’emplacement id\u00e9al pour promouvoir le bouddhisme Shingon dans ce pays. Des nuages pourpres surgirent du ciel et transport\u00e8rent l’objet sacr\u00e9 jusqu’au Japon. Lorsque Kobo Daishi gagna plus tard la r\u00e9gion de Koya, des chasseurs du coin l’inform\u00e8rent qu’un arbre s’illuminait tous les soirs. Il marcha jusqu’\u00e0 l’arbre, o\u00f9 il d\u00e9couvrit le vajra fermement plant\u00e9. \u00c9merveill\u00e9 par ce signe, il d\u00e9cida alors que ce lieu serait d\u00e9sormais la place centrale du bouddhisme Shingon au Japon. Comme le vajra lui-m\u00eame, le pin porte des feuilles \u00e0 trois folioles et fut donc surnomm\u00e9 Sanko no Matsu (pin \u00e0 trois branches), en plus d’\u00eatre honor\u00e9 comme arbre sacr\u00e9.
    \nDe nos jours, les visiteurs traitent les feuilles tomb\u00e9es de ce pin comme des talismans et les garde comme porte-bonheurs.<\/p>\n

    Pour plus d’informations, consultez les collections Yomoyama dans le Reihokan (collection de tr\u00e9sors sacr\u00e9s).<\/a>Ouverture dans une nouvelle fen\u00eatre.<\/p>\n

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  13. \n

    Konpon Daito<\/span><\/h3>\n
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    \"Konpon<\/div>\n

    Konpon Daito: Kobo Daishi et son successeur Shinzen Daitoku consacr\u00e8rent une grande partie de leur vie \u00e0 la construction de cette superbe pagode, qui dura de 816 \u00e0 887. Pour Kobo Da\u00efshi, cette pagode \u00e9tait une repr\u00e9sentation de l’univers et, en tant que principal dojo de l’\u00e9cole Shingon, fut appel\u00e9e Konpon (principal) Daito. Cette pagode est suppos\u00e9e \u00eatre la premi\u00e8re du Japon \u00e0 disposer de deux \u00e9tages carr\u00e9s. Elle consacre une image de Vairocana dans le Monde de la matrice, entour\u00e9e de quatre figures bouddhiques du Monde de diamant. Les seize piliers qui soutiennent cet \u00e9difice majestueux sont illustr\u00e9s de seize boddhisatvas grav\u00e9s par Insho Domoto. Les huit patriarches qui r\u00e9pandirent les enseignements de la doctrine bouddhiste sont repr\u00e9sent\u00e9s aux quatre coins int\u00e9rieurs, l’int\u00e9rieur de la pagode elle-m\u00eame formant un immense mandala.<\/p>\n

    Pour plus d’informations, consultez les collections Yomoyama dans le Reihokan (collection de tr\u00e9sors sacr\u00e9s).<\/a>Ouverture dans une nouvelle fen\u00eatre.<\/p>\n

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  14. \n

    Taimen-zakura<\/span><\/h3>\n
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    \"Taimen-zakura<\/div>\n

    Selon d’anciens documents, de superbes cerisiers fleurissaient autrefois devant le Daito jusqu’\u00e0 l’est du Kondo.
    \nMais au cours de la p\u00e9riode Heian, le Daito br\u00fbla apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 par la foudre. Pour sa reconstruction, Taira no Kiyomori fut nomm\u00e9 pour prendre part aux travaux dans le cadre de sa formation, et il b\u00e2tit alors une pagode magnifique. Apr\u00e8s la construction, il gravit la montagne pour un service de pri\u00e8re. L\u00e0, un vieux moine lui apparut myst\u00e9rieusement au pied des cerisiers. Le moine lui annon\u00e7a: \u00abL’ach\u00e8vement de la pagode est un \u00e9v\u00e8nement de bon augure… Cependant, si vous prenez part \u00e0 de mauvaises actions, vos enfants et leurs enfants ne verront jamais leurs v\u0153ux exauc\u00e9s. \u00bb Peu apr\u00e8s, l’\u00e9trange personnage avait disparu. On dit que Kiyomori fut profond\u00e9ment marqu\u00e9 par cette apparition surnaturelle, et se demanda si le moine n’\u00e9tait pas Kobo Daishi lui-m\u00eame.
    \nC’est pourquoi le lieu de cette rencontre (taimen) entre Kobo Daishi et Kiyomori est appel\u00e9 Taimen-zakura.<\/p>\n

    Pour plus d’informations, consultez les collections Yomoyama dans le Reihokan (collection de tr\u00e9sors sacr\u00e9s).<\/a>Ouverture dans une nouvelle fen\u00eatre.<\/p>\n

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  15. \n

    Cloche Daito et Koyashiro<\/span><\/h3>\n
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    \"Cloche<\/div>\n

    Kobo Daishi \u00e9tait r\u00e9solu \u00e0 installer une cloche en cet endroit, qui fut coul\u00e9e \u00e0 l’\u00e9poque de son successeur, Shinzen Daitoku. La lourde cloche en cuivre qui r\u00e9sonne de nos jours date de l’an 16 de l’\u00e8re Tembun (1547), et son imposant diam\u00e8tre de 2,12 m\u00e8tres en fait la quatri\u00e8me plus grande cloche du Japon. Le nom \u00ab Koyashiro \u00bb r\u00e9sulte d’une association de mots entre le nom de la montagne et le nom donn\u00e9 \u00e0 son quatri\u00e8me fils. La cloche sonne l’heure cinq fois par jour, faisant entendre son timbre caract\u00e9ristique \u00e0 04h, 13h, 17h (18h lors de l’\u00e9quinoxe de printemps), 21h et 23h.<\/p>\n

    Pour plus d’informations, consultez les collections Yomoyama dans le Reihokan (collection de tr\u00e9sors sacr\u00e9s).<\/a>Ouverture dans une nouvelle fen\u00eatre.<\/p>\n

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  16. \n

    Aizendo<\/span><\/h3>\n
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    \"Aizendo<\/div>\n

    Durant la premi\u00e8re ann\u00e9e de l’\u00e8re Kenmu (1334), l’empereur Go-Daigo ordonna la construction de cette pagode vou\u00e9e \u00e0 la paix dans le monde et \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9 imp\u00e9riale. Le dieu Ragaraja y est repr\u00e9sent\u00e9 dans des proportions pr\u00e9tendument bas\u00e9es sur l’empereur Go-Daigo lui-m\u00eame.
    \nCette pagode \u00e9tait nagu\u00e8re le th\u00e9\u00e2tre de rituels de pri\u00e8re et r\u00e9pondait au nom de \u00abShingakudo\u00bb.
    \nMais au fil des ans, elle subit des dommages jusqu’\u00e0 sa destruction. Le construction actuelle remonte \u00e0 la premi\u00e8re ann\u00e9e de l’\u00e8re Kaiei (1848).<\/p>\n

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  17. \n

    Fudodo<\/span><\/h3>\n
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    \"Fudodo<\/div>\n

    Au cours de l’an 8 de l’\u00e8re Kenkyu (1197), Hachijo Nyoin, fille de l’empereur Go-Toba et princesse imp\u00e9riale, fit b\u00e2tir cette charmante pagode par les pr\u00eatres Gyosho. D’abord situ\u00e9e dans l’Isshin-in-dani (l’emplacement actuel du Kinrinto), la pagode fut d\u00e9plac\u00e9e au Garan par la suite.
    \nLe b\u00e2timent actuel fut reconstruit au d\u00e9but du 14e si\u00e8cle. Chacun des quatre angles de la tour est diff\u00e9rent, originalit\u00e9 que l’on attribue aux quatre artisans impliqu\u00e9s dans le projet, et qui auraient tous adopt\u00e9 une approche diff\u00e9rente. Ce pavillon aurait jadis abrit\u00e9 une ic\u00f4ne de Amhitaba, mais il consacre aujourd’hui Acala et ses huit serviteurs. Les huit gardiens sont des pi\u00e8ces c\u00e9l\u00e8bres du sculpteur Unkei, et sont d\u00e9sormais conserv\u00e9s au mus\u00e9e Reihokan.<\/p>\n

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  18. \n

    Kangakuin<\/span><\/h3>\n
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    \"Kangakuin<\/div>\n

    Hojo Tokimune cr\u00e9a ce site \u00e0 l’int\u00e9rieur du Kongo sanmai-in pour offrir un dojo aux moines du mont Koya. La deuxi\u00e8me ann\u00e9es de l’\u00e8re Bumpo (1318), l’empereur Go-Uda d\u00e9cr\u00e9ta qu’il soit d\u00e9plac\u00e9 sur le site qu’il occupe actuellement. Une image de Vairocana y est consacr\u00e9e.
    \nCe dojo est encore utilis\u00e9 pour le Kangakue annuel, et son acc\u00e8s reste interdit au public.<\/p>\n

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  19. \n

    Hasu-ike (\u00e9tang de lotus)<\/span><\/h3>\n
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    \"Hasu-ike<\/div>\n

    Cet \u00e9tang paisible, reposant en face du Kangakuin, est appel\u00e9 Hasu-ike. Jusqu’\u00e0 la p\u00e9riode Showa, de magnifiques fleurs de lotus s’\u00e9panouissaient ici.
    \nCet endroit magique abrite \u00e9galement un petit sanctuaire. Au cours de l’\u00e8re Meiwa, une longue s\u00e9cheresse affecta grandement la population. Durant l’an 8 de l’\u00e8re Meiwa (1771), Jiko Suizoin chercha un moyen d’endiguer ce terrible fl\u00e9au et offrit une image du Roi Dragon Zennyo ainsi que des cendres de Bouddha, qui furent consacr\u00e9es dans un petit autel am\u00e9nag\u00e9 au centre de l’\u00e9tang. Suite \u00e0 cette offrande, des pluies miraculeuses mirent fin \u00e0 la s\u00e9cheresse.
    \nL’an 8 de l’\u00e8re Heisei (1996), le pont et l’autel furent restaur\u00e9s dans leurs splendeurs d’autrefois. Le 17 octobre, des \u00e9critures sacr\u00e9es sont r\u00e9cit\u00e9es sur le site.<\/p>\n

    Pour plus d’informations, consultez les collections Yomoyama dans le Reihokan (collection de tr\u00e9sors sacr\u00e9s).<\/a>Ouverture dans une nouvelle fen\u00eatre.<\/p>\n

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  20. \n

    Daiedo<\/span><\/h3>\n
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    \"Daiedo<\/div>\n

    Gotsuji Saiin, princesse imp\u00e9riale sous le r\u00e8gne de l’empereur Toba, fit construire ce pavillon pour comm\u00e9morer son d\u00e9funt p\u00e8re.
    \nIl fut d\u00e9plac\u00e9 de son emplacement d’origine jusqu’au Garan pour servir \u00e0 certains rituels, et adopta le nom de Rengejoin. De nos jours, il sert de lieu de rassemblement lorsque des c\u00e9r\u00e9monies sont tenues.
    \nLe construction actuelle remonte \u00e0 la premi\u00e8re ann\u00e9e de l’\u00e8re Kaiei (1848). Il consacre une image d’Amitabha, flanqu\u00e9e des images de Avalokitesvara et Mahasthamaprapta.<\/p>\n

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  21. \n

    Sanmaido<\/span><\/h3>\n
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    \"Sanmaido<\/div>\n

    Le grand pr\u00eatre Saiko (870-942) fit b\u00e2tir ce pavillon au cours de l’an 7 de l’\u00e8re Encho (929). \u00c9difi\u00e9 dans l’enceinte du Soji-in, Saiko y c\u00e9l\u00e9brait le rite du \u00abrishu zanmai\u00bb, ce qui lui valu d’\u00eatre appel\u00e9 Sanmaido.
    \nCe pavillon mystique fut ensuite transf\u00e9r\u00e9 au Garan, o\u00f9 Saigyo Hoshi aurait jou\u00e9 un r\u00f4le dans la construction.
    \nLes jolis cerisiers en face du Sanmaido portent le nom de Saigyo-sakura, d’apr\u00e8s Saigyo lui-m\u00eame qui les aurait plant\u00e9 en cet endroit. Selon la l\u00e9gende, il aurait plant\u00e9 ces arbres embl\u00e9matiques pour comm\u00e9morer l’ach\u00e8vement du pavillon. Le b\u00e2timent actuel fut reconstruit en l’an 13 de l’\u00e8re Bunka (1816).<\/p>\n

    For details on the Saigyo-zakura, see the collections Yomoyama dans le Reihokan (collection de tr\u00e9sors sacr\u00e9s).<\/a>Ouverture dans une nouvelle fen\u00eatre.<\/p>\n

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  22. \n

    Toto<\/span><\/h3>\n
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    \"Toto<\/div>\n

    \u00c9galement appel\u00e9 tour de l’est, l’empereur Shirakawa fit b\u00e2tir cette structure la deuxi\u00e8me ann\u00e9e de l’\u00e8re Daiji (1127) par Daigo Sanboin Shokaku Gon no Sojo. \u00c0 l’\u00e9poque, une repr\u00e9sentation d’Usnisavijaya \u00e0 l’effigie de l’empereur y \u00e9tait fi\u00e8rement consacr\u00e9e, flanqu\u00e9e d’Acala et Trailokyavijaya Vidya-raja.
    \nEn l’an 14 de l’\u00e8re Tempo (1843), le b\u00e2timent br\u00fbla et ne fut gu\u00e8re reconstruit avant 140 ans. Il se dresse \u00e0 nouveau depuis l’an 59 de l’\u00e8re Showa (1984).<\/p>\n

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  23. \n

    Chisenbyo<\/span><\/h3>\n
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    \"Chisenbyo<\/div>\n

    Ce petit temple paisible se trouve \u00e0 quelques pas \u00e0 l’est de Toto. Il rend hommage au prodigieux neveu de Kobo Daishi, Chisen Daitoku (789-825).
    \nConsid\u00e9r\u00e9 comme tr\u00e8s talentueux d\u00e8s son plus jeune \u00e2ge, il avait suivi Kobo Daishi jusqu’en Chine alors domin\u00e9e par la dynastie T’ang. N\u00e9anmoins, Chisen Daitoku quitta pr\u00e9matur\u00e9ment ce monde \u00e0 l’\u00e2ge de trente-sept ans. Kobo Daishi fut profond\u00e9ment attrist\u00e9 par cette perte, et cr\u00e9a ce mausol\u00e9e \u00e0 son attention.\n<\/p>\n

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  24. \n

    Jabara-michi<\/span><\/h3>\n
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    \"Jabara-michi<\/div>\n

    Ce sentier qui serpente depuis l’entr\u00e9e du Garan vers l’est jusqu’\u00e0 la pagode Toto est d\u00e9nomm\u00e9 Jabara-michi. Kobo Daishi comparait la disposition du mont Koya au ventre d’un dragon couch\u00e9: le Danjo Garan en \u00e9tait la t\u00eate, la zone s’\u00e9tendant jusqu’\u00e0 Rengein repr\u00e9sentant le corps d’un dragon. Dans cette image, le Jabara-michi prend la place du ventre de la cr\u00e9ature mythique, ce qui lui a valut son nom (litt\u00e9ralement \u00abventre du serpent\u00bb, mais qui d\u00e9signe aussi le souffle d’un dragon).<\/p>\n

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    GoogleMap<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n
  25. \n

    Rokuji no Kane<\/span><\/h3>\n
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    \"Rokuji<\/div>\n

    Ce clocher surplombe majestueusement un haut mur de pierre \u00e0 l’entr\u00e9e du monast\u00e8re. Il fut b\u00e2ti par Masanori Fukushima la quatri\u00e8me ann\u00e9e de l’\u00e8re Genna (1618) pour que ses parents reposent en paix dans l’autre monde.
    \nFukushima est connu comme l’une des \u00absept lances\u00bb de l’illustre bataille de Shizugatake qui opposa Toyotomi Hideyoshi et Shibata Katsuie; en d’autres termes, il \u00e9tait l’un des g\u00e9n\u00e9raux les plus intr\u00e9pides du clan Toyotomi.
    \nEn l’an 7 de l’\u00e8re Kan’ei (1640), le fils de Masanori, Masatoshi, fit refondre la cloche. Il est connu pour \u00eatre l’un des premiers noms propres qui comporte le syllabaire japonais natif associ\u00e9 \u00e0 une prononciation chinoise.
    \nEncore aujourd’hui, on sonne la cloche toutes les deux heures de 6h \u00e0 22h.\n<\/p>\n

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    Mus\u00e9e Koyasan Reihokan<\/h2>\n
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    Le somptueux mus\u00e9e Reihokan entrepose et pr\u00e9serve les reliques sacr\u00e9es de Konboguji, ainsi que de nombreuses images et ic\u00f4nes bouddhistes, et beaucoup d’autres tr\u00e9sors culturels qui ont exist\u00e9 dans ce temple. En plus d’assurer le stockage et la conservation de ces biens pr\u00e9cieux, il dispose \u00e9galement d’un mus\u00e9e construit en l’an 10 de l’\u00e8re Taisho (1921), avec pour objectif de soumettre ces richesses au regard curieux et souvent \u00e9bahi d’un large public.
    \nLe b\u00e2timent suit le style Byodoin de Uji, et fait partie des rares structures issues de l’\u00e8re Taisho sur le mont Koya \u00e0 b\u00e9n\u00e9ficier de l’appellation bien culturel par le gouvernement japonais.<\/p>\n

    Pour connaitre les heures d’ouverture et d’autres informations, veuillez visiter le site dumus\u00e9e Koyasan Reihokan (ouverture dans une fen\u00eatre s\u00e9par\u00e9e).<\/a><\/p>\n

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    Koyasan Daishi Kyokai<\/h2>\n
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    Ce centre n\u00e9vralgique assure la pr\u00e9sentation et la promotion du bouddhisme Shingon de Koyasan, de ses chants sacr\u00e9s et de ses danses uniques. Divers ateliers et sessions d’\u00e9tude y sont r\u00e9guli\u00e8rement organis\u00e9es.
    \nLe Daikodo fut construit en l’an 14 de l’\u00e8re Taisho (1925), lors du 1100e anniversaire de la fondation du mont Koya. Il consacre l’image de Kobo Daishi flanqu\u00e9 des repr\u00e9sentations de Ragaraja et Acala.\n<\/p>\n

    \"\"<\/p>\n

    \u00c0 l’arri\u00e8re, le Daikodo comporte une salle du sutra o\u00f9 vous pouvez apprendre les dix pr\u00e9ceptes (modes de penser bouddhistes que vous pouvez utiliser dans la vie quotidienne) aupr\u00e8s d’un moine sup\u00e9rieur.<\/p>\n

    Pour en savoir plus sur la fa\u00e7on de participer aux r\u00e9citals de soutras et aux copies de shakyo, consultez la page Participer.<\/a><\/p>\n

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    Nyonindo<\/h2>\n
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    Dans les temps anciens, le Mont Koya disposait de neuf entr\u00e9es, surnomm\u00e9es Koya-nanakuchi. En l’an 5 de l’\u00e8re Meii (1872), l’interdiction qui emp\u00eachait les femmes de franchir l’enceinte fut lev\u00e9e. Jusqu’\u00e0 cette date, les femmes \u00e9taient strictement interdites d’acc\u00e8s, donc des temples d\u00e9di\u00e9s \u00e0 leur usage exclusif \u00e9taient donc pr\u00e9sents \u00e0 chaque entr\u00e9e. Ces lieux de pri\u00e8re r\u00e9serv\u00e9s \u00e0 la gente f\u00e9minine \u00e9taient appel\u00e9s Nyonindo. Aujourd’hui, il reste un seul Nyonindo qui a surv\u00e9cu aux ravages du temps.<\/p>\n

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    Mausol\u00e9e du clan Tokugawa<\/h2>\n
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    Ce mausol\u00e9e fut b\u00e2ti en l’an 20 de l’\u00e8re Kan’ei (1643) par Tokugawa Iemitsu, shogun issu de la troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration du clan Tokugawa. De conception atypique, deux b\u00e2timents identiques se rejoignent \u00e0 leur sommet central. En se tenant en face du mausol\u00e9e diptyque, la partie droite appartient \u00e0 Tokugawa leyasu, tandis que la partie gauche est r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 Tokugawa Hidetada.
    \n\u00c0 l’est du mausol\u00e9e se dressait autrefois une chapelle mortuaire pour la troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration des Tokugawas et au-del\u00e0, mais celle-ci br\u00fbla en l’en 21 de l’\u00e8re Meiji (1888).<\/p>\n

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    Karukaya-do<\/h2>\n
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    L’histoire de Karukaya-doshin et d’Ishidomaru est une trag\u00e9die tr\u00e8s connue. Karukaya-doshin et Ishidomaru aurait rejoint la vie monastique ensemble dans cette pagode, suivant leur formation sans r\u00e9v\u00e9ler leur lien de filiation.<\/p>\n

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    Okunoin<\/h2>\n
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    Ce domaine est l’un des principaux centres de la foi sur le mont Koya, o\u00f9 Kobo Daishi serait pass\u00e9 dans l’autre monde.<\/p>\n

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    GoogleMap<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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    1. \n

      Torodo<\/span><\/h3>\n
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      \"Torodo<\/p>\n

      B\u00e2ti par le premier successeur de Kukai au Koyasan, Shinzen Daitoku. En l’an 3 de l’\u00e8re Jian (1023), Fujiwara no Michinaga l’a \u00e9tendu jusqu’\u00e0 sa taille actuelle, \u00e0 peu de chose pr\u00e8s.<\/p>\n

      Le b\u00e2timent abrite le Kishinto, une lanterne offerte par Kishin qui reste toujours allum\u00e9e. Il comprend \u00e9galement le Shirakawato offert par l’empereur Shirakawa, ainsi que le Hinnyo-no-Itto, qu’une pauvre femme a autrefois d\u00e9di\u00e9 au temple sur le conseil de Kishin, coupant et vendant ses pr\u00e9cieux cheveux noirs pour se l’offrir. Enfin, il accueille \u00e9galement le Showato, une lanterne d\u00e9di\u00e9e \u00e0 l’empereur et la famille royale au cours de l’\u00e8re Showa. Ces lanternes restent continuellement allum\u00e9es. Les croyants peuvent venir ici pour prononcer des pri\u00e8res et se voir accorder des b\u00e9n\u00e9dictions.<\/p>\n<\/div>\n

      \n

      Heures d’ouverture du Torodo <\/h4>\n

      <Heures d’ouverture du Torodo>
      \nHoraire habituel: De 6h 00 \u00e0 17h00
      \nNouvel An: les portes ouvrent \u00e9galement de minuit \u00e0 14h00
      \nMandokuyo’e: pour la Mandokuyo’e du 13 ao\u00fbt, les portes rouvrent de 19h \u00e0 21h
      \nMando’e : pour le Mando’e du 1er au 3 octobre, les portes rouvrent de 19h \u00e0 21h<\/p>\n

      <Billetterie:>
      \nLe stand de r\u00e9ception est ouvert de 8h30 \u00e0 17h00. L’accueil est \u00e9galement ouvert pendant les heures d’ouverture les 1er janvier, 13 ao\u00fbt, et du 1er au 3 octobre.<\/p>\n<\/div>\n

      \n

      C\u00e9r\u00e9monies comm\u00e9moratives<\/h4>\n

      <Heures d’ouverture>
      \nDe 08h30 \u00e0 15h00. Aucune r\u00e9servation requise.<\/p>\n

      <Horaires des chants de sutras:>
      \nLes c\u00e9r\u00e9monies comm\u00e9moratives avec chants de sutras ont lieu six fois par jour au Torodo.
      \nNotez que ces horaires peuvent \u00eatre sujets \u00e0 modification en fonction des autres \u00e9v\u00e8nements organis\u00e9s au Kongobuji.<\/p>\n

      Premi\u00e8re oraison: 09h00
      \nDeuxi\u00e8me oraison: 10h20
      \nTroisi\u00e8me oraison: 11h30
      \nQuatri\u00e8me oraison: 12h40
      \nCinqui\u00e8me oraison: 13h40
      \nSixi\u00e8me oraison: 14h40<\/p>\n

      Nous acceptions \u00e9galement les demandes de pri\u00e8re les trois premiers jours de l’ann\u00e9e, mais en raison des autres c\u00e9r\u00e9monies du Nouvel An, les oraisons suivent les horaires habituels \u00e0 partir du 4 janvier.<\/p>\n<\/div>\n

      \n

      Pri\u00e8res<\/h4>\n

      <Heures d’ouverture>
      \nDe 08h30 \u00e0 16h30. Aucune r\u00e9servation requise.<\/p>\n<\/div>\n

      \n

      Frais d’acc\u00e8s aux pri\u00e8res et c\u00e9r\u00e9monies<\/h4>\n

      Pour en savoir plus sur les frais d’acc\u00e8s aux pri\u00e8res et aux c\u00e9r\u00e9monies, veuillez consulter le PDF en t\u00e9l\u00e9chargement.
      \n* Les pri\u00e8res avec b\u00e2tons d’encens n\u00e9cessitent une r\u00e9servation<\/p>\n

      Prayer and memorial fees \uff08PDF file 56KB\uff09<\/a><\/p>\n

      Pour ouvrir les fichiers PDF,
      vous devez installer Adobe Acrobat Reader.<\/p>\n

      Vous pouvez le t\u00e9l\u00e9charger gratuitement sur la page<\/a><\/p>\n

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      GoogleMap<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n
    2. \n

      Mausoleum de Kobo Daishi<\/span><\/h3>\n
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      Il s’agit du principal site sacr\u00e9 pour les adeptes de Kobo Daishi, et il consacre ses restes terrestres.Il est entr\u00e9 dans une profonde m\u00e9ditation \u00e0 cet endroit, promettant d’acc\u00e9der \u00e0 l’autre monde afin de nous sauver.\u00c0 ce jour, les adeptes continuent de visiter ce site jour et nuit pour pr\u00e9senter leur hommage.<\/p>\n

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      GoogleMap<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n
    3. \n

      Salle du th\u00e9 Shotokuden<\/span><\/h3>\n
      \n
      \"syotokuden<\/div>\n

      Salle du th\u00e9 Shotokuden
      \nConstruite en l’an 4 de l’\u00e8re Taisho (1915) pour comm\u00e9morer les 1100 ans de la fondation du mont Koya. Elle fait partie des rares \u00e9difices du Koyasan qui datent de l’\u00e8re Taisho. B\u00e2tie \u00e0 l’initiative d’un temple de la ville de Wakayama, cette salle est le fruit de nombreuses donations.<\/p>\n

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      GoogleMap<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/section>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Points forts Des vestiges du pass\u00e9 d’une riche incomparable Le mont Koya est un endroit extraordinaire o\u00f9 se confondent nature, histoire et culture.Cette page offre un aper\u00e7u des sites les plus remarquables \u00e0 visiter sur le Koyasan. La Daimon (grande porte) Danjo Garan Mus\u00e9e Koyasan Reihokan Daishi Kyokai du Koyasan Nyonindo Mausol\u00e9e du clan Tokugawa Karukaya-do Okunoin La Daimon (grande porte) Cette grande porte marque l’entr\u00e9e du mont Koya. \u00c0 l’origine, la porte centrale \u00e9tait un portail \u00abtorii\u00bb situ\u00e9e dans la vall\u00e9e sinueuse en contrebas. Cette porte historique fut ravag\u00e9e par la foudre et les feux de for\u00eat, avant d’\u00eatre reconstruite \u00e0 son emplacement actuel en 1705. La grande tour […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-11458","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.koyasan.or.jp\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/11458","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.koyasan.or.jp\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.koyasan.or.jp\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.koyasan.or.jp\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.koyasan.or.jp\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11458"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.koyasan.or.jp\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/11458\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11575,"href":"https:\/\/www.koyasan.or.jp\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/11458\/revisions\/11575"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.koyasan.or.jp\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}