{"id":510,"date":"2015-06-02T11:39:15","date_gmt":"2015-06-02T02:39:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.koyasan.or.jp\/jinai\/"},"modified":"2015-06-02T14:35:00","modified_gmt":"2015-06-02T05:35:00","slug":"jinai.html","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.koyasan.or.jp\/fr\/kongobuji\/jinai.html","title":{"rendered":"Guide du temple"},"content":{"rendered":"<p><main role=\"main\"><\/p>\n<ul id=\"gNav2\">\n<li><a href=\"..\/kongobuji\/\">Le temple Kongobuji<\/a><\/li>\n<li><a href=\"..\/kongobuji\/#issankeidaiti\">L&#8217;enceinte Issan du temple<\/a><\/li>\n<li><a href=\"..\/kongobuji\/#zasu\">Message \u00e0 vous tous, de la part de l\u2019abb\u00e9 du Koyasan<\/a><\/li>\n<li><a href=\"..\/kongobuji\/jinai.html\">Guide du temple<\/a><\/li>\n<li><a href=\"..\/kongobuji\/event.html\">\u00c9v\u00e8nements annuels<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<section id=\"jinaiKongobuji\">\n<div class=\"ttlBox\">\n<h1 class=\"mainTtl\">Guide du temple<\/h1>\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_ttl_bg.jpg\" alt=\"Temple Guide\"><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"zasuLinkBox\">\n<table class=\"pageLinkBlock\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><a href=\"#seimon\">Porte principale<\/a><\/td>\n<td><a href=\"#tensuioke\">Baril d&#8217;eau de pluie<\/a><\/td>\n<td><a href=\"#kyouzou\">Entrep\u00f4t des textes sacr\u00e9s<\/a><\/td>\n<td><a href=\"#syourou\">Beffroi<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><a href=\"#oogenkan_kogenkan\">Grande entr\u00e9e et Petite entr\u00e9e<\/a><\/td>\n<td><a href=\"#oohiroma_jibutuma\">Ohiroma et Jibutsuma <\/a><\/td>\n<td><a href=\"#umenoma\">Umenoma<\/a><\/td>\n<td><a href=\"#yanaginoma\">Yanaginoma<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><a href=\"#betsuden\">Annexe du temple<\/a><\/td>\n<td><a href=\"#shinbetsuden\">Nouvelle annexe du temple<\/a><\/td>\n<td><a href=\"#banryutei\">Jardin de pierre Banryutei<\/a><\/td>\n<td><a href=\"#okuden\">Okuden<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><a href=\"#shinsyoin_shinsyouan\">Shin Shoin and Shin Shoan<\/a><\/td>\n<td><a href=\"#ajikandojo\">Dojo d&#8217;Ajikan<\/a><\/td>\n<td><a href=\"#syoinjoudannoma\">Shoin Jodan no Ma<\/a><\/td>\n<td><a href=\"#nakaniwa\">Cour<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><a href=\"#okushoin\">Okushoin<\/a><\/td>\n<td><a href=\"#chigonoma\">Chigo no Ma<\/a><\/td>\n<td><a href=\"#tsuchimuro\">Tsuchimuro<\/a><\/td>\n<td><a href=\"#daidokoro\">Cuisine<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<section id=\"seimon\" class=\"module\">\n<div class=\"img\">\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_seimon.jpg\" width=\"1208\" height=\"466\" alt=\"Porte principale\">\n<\/div>\n<div class=\"inner\">\n<div class=\"txtBox\">\n<h2 class=\"mainTtl\">Porte principale<span class=\"kana\"><\/span><\/h2>\n<div class=\"txt\">\n<p>En voiture, en vous dirigeant vers la zone de parking devant le temple Kongobuji, le premi\u00e8re porte que vous longerez est la porte principale, le plus ancien \u00e9difice du Kongobuji, encore debout depuis sa reconstruction en l\u2019\u00e8re Bunroku 2 (1593).<br \/>\n\u00c0 votre droite, vous apercevrez une petite entr\u00e9e. Cette porte lat\u00e9rale n\u2019est utilis\u00e9e que par les moines. Auparavant, les seules personnes autoris\u00e9es \u00e0 entrer par la porte principale \u00e9taient l\u2019empereur, les membres de la famille imp\u00e9riale et les grands pr\u00eatres du Koyasan. Ceci ne concerne pas les visiteurs ordinaires, mais des r\u00e8gles strictes r\u00e9gissent les entr\u00e9es et les sorties par cette porte.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"tensuioke\" class=\"module\">\n<div class=\"img\">\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_tensuioke.jpg\" width=\"1208\" height=\"466\" alt=\"Tensuioke (Baril d'eau de pluie)\">\n<\/div>\n<div class=\"inner\">\n<div class=\"txtBox\">\n<h2 class=\"mainTtl\">Tensuioke (Baril d&#8217;eau de pluie)<span class=\"kana\"><\/span><\/h2>\n<div class=\"txt\">\n<p>Le toit du temple Kongobuji est un toit de chaume constitu\u00e9 d\u2019innombrables couches de bardeaux en \u00e9corce de cypr\u00e8s (hiwadabuki). Sur le toit sont dispos\u00e9s des seaux, que l\u2019on appelle des barils de r\u00e9cup\u00e9ration d\u2019eau de pluie (tensuioke).<br \/>\nEn cas d\u2019incendie, on utilise cette eau pour humidifier le toit et \u00e9viter que des projections d\u2019\u00e9tincelles ne l\u2019enflamme. Ceci permet de limiter en partie la propagation des incendies.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"kyouzou\" class=\"module\">\n<div class=\"img\">\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_kyouzou.jpg\" width=\"1208\" height=\"466\" alt=\"Kyozo (Scripture Storehouse)\">\n<\/div>\n<div class=\"inner\">\n<div class=\"txtBox\">\n<h2 class=\"mainTtl\">Kyozo (Entrep\u00f4t des textes sacr\u00e9s)<span class=\"kana\"><\/span><\/h2>\n<div class=\"txt\">\n<p>Apr\u00e8s avoir pass\u00e9 la porte, sur votre gauche se dresse le Kyozo (entrep\u00f4t des textes sacr\u00e9s), qui fut offert au temple par l\u2019Igawa-ya d\u2019Osaka Tenma, en m\u00eame temps que le Shakasanzon (repr\u00e9sentation du Bouddha, Gautama Siddhartha et deux bodhisattva), en mars de l\u2019an\u00a07 de l\u2019\u00e8re Enpo (1679). Le Koyozo \u00e9tant un lieu destin\u00e9 \u00e0 entreposer des textes sacr\u00e9s et articles pr\u00e9cieux, il fut construit \u00e0 l\u2019\u00e9cart du Shuden (Hall principal) pour plus de s\u00e9curit\u00e9 en cas d\u2019incendie.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"syourou\" class=\"moduleHalf\">\n<div class=\"img\">\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_syourou.jpg\" width=\"604\" height=\"604\" alt=\"Shoro (Bell Tower)\">\n<\/div>\n<div class=\"inner\">\n<div class=\"txtBox\">\n<h2 class=\"mainTtl\">Shoro (beffroi)<span class=\"kana\"><\/span><\/h2>\n<div class=\"txt\">\n<p>Le beffroi que l\u2019on peut voir sur la droite apr\u00e8s avoir pass\u00e9 la porte \u00e9tait originellement le beffroi du temple Seiganji avant de devenir celui du Kongobuji. Les particularit\u00e9s de sa structure am\u00e8nent \u00e0 penser qu\u2019il fut reconstruit, avec le hall principal ainsi que d\u2019autres b\u00e2timents, en la premi\u00e8re ann\u00e9e de l\u2019\u00e8re Genji (1864), \u00e0 la suite d\u2019un grand incendie qui eu lieu en l\u2019an 1 de l\u2019\u00e8re Man\u2019en.<br \/>\nEn raison de son toit \u00e0 pignon de style hakama goshi, comprenant trois colonnes longitudinales et deux poutres lat\u00e9rales, il fut nomm\u00e9 bien culturel d\u00e9partemental.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"oogenkan_kogenkan\" class=\"module\">\n<div class=\"img\">\n<ul class=\"halfPh\">\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_oogenkan_kogenkan01.jpg\" width=\"604\" height=\"466\" alt=\"Daigenkan\">\n<div class=\"caption\">Daigenkan<\/div>\n<\/li>\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_oogenkan_kogenkan02.jpg\" width=\"604\" height=\"466\" alt=\"Kogenkan\">\n<div class=\"caption\">Kogenkan<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"inner\">\n<div class=\"txtBox\">\n<h2 class=\"mainTtl\">Daigenkan et Kogenkan<span class=\"kana\"><\/span><\/h2>\n<div class=\"txt\">\n<p>Face au beffroi, si vous vous retournez, vous apercevrez une porte d\u2019entr\u00e9e ferm\u00e9e. On l\u2019appelle la grande entr\u00e9e, ou Daigenkan, car c\u2019est l\u2019\u00e9quivalent de l\u2019entr\u00e9e principale du temple Kongobuji. Cette porte, comme cette entr\u00e9e principale pr\u00e9c\u00e9demment mentionn\u00e9e, n\u2019est utilis\u00e9e que par l\u2019empereur, la famille imp\u00e9riale et les hauts responsables du Koyasan. <br \/>\nEn continuant la visite apr\u00e8s le Daigenkan se trouve une autre porte, le Kogenkan, ou petite entr\u00e9e, qui n\u2019est utilis\u00e9e par que par les pr\u00eatres les plus \u00e9lev\u00e9s dans la hi\u00e9rarchie du Koyasan (dit joko). Les pr\u00eatres ordinaires utilisaient autrefois la porte arri\u00e8re pour leurs entr\u00e9es et sorties, mais il s\u2019agit d\u00e9sormais d\u2019une entr\u00e9e utilis\u00e9e pour les visites ordinaires.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"oohiroma_jibutuma\" class=\"module\">\n<div class=\"img\">\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_oohiroma_jibutuma.jpg\" width=\"1208\" height=\"466\" alt=\"Ohiroma and Jibutsuma\">\n<\/div>\n<div class=\"inner\">\n<div class=\"txtBox\">\n<h2 class=\"mainTtl\">Ohiroma and Jibutsuma<span class=\"kana\"><\/span><\/h2>\n<div class=\"txt\">\n<p>L\u2019Ohiroma (Grande Salle) est l\u2019endroit o\u00f9 se d\u00e9roule les c\u00e9r\u00e9monies importantes ainsi que les services comm\u00e9moratifs bouddhiques, et c\u2019est donc l\u00e0 que se d\u00e9roulent, en f\u00e9vrier, le Joraku-e (service comm\u00e9morant l\u2019entr\u00e9e au nirvana du Bouddha) et, en avril, la c\u00e9l\u00e9bration de la naissance du Bouddha (Festival des Fleurs). Les panneaux coulissants sont orn\u00e9s de dessins de gunkaku (vol de grues sauvages) et de pins, n\u00e9s sous le pinceau de Kano Hogen Motonobu (1476-1559).<br \/>\nDevant la pi\u00e8ce se trouve le Jibutsu, ou salle des objets du culte, qui est \u00e0 l\u2019image des autels familiaux que l\u2019on trouve commun\u00e9ment dans les maisons japonaises. En ce lieu tr\u00f4ne une repr\u00e9sentation de Kobo Daishi, et de chaque c\u00f4t\u00e9 sont dispos\u00e9es des tablettes fun\u00e9raires, portant les noms posthumes des empereurs du Japon ainsi que ceux des abb\u00e9s successifs du Kongobuji.<\/p>\n<\/div>\n<ul class=\"thumbList\">\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_oohiroma_jibutuma_thumb01.jpg\" width=\"240\" height=\"180\" alt=\"\"><\/li>\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_oohiroma_jibutuma_thumb02.jpg\" width=\"240\" height=\"180\" alt=\"\"><\/li>\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_oohiroma_jibutuma_thumb03.jpg\" width=\"240\" height=\"180\" alt=\"\"><\/li>\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_oohiroma_jibutuma_thumb04.jpg\" width=\"240\" height=\"180\" alt=\"\"><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"umenoma\" class=\"module\">\n<div class=\"img\">\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_umenoma.jpg\" width=\"1208\" height=\"466\" alt=\"Umenoma (Salle des Pruniers)\">\n<\/div>\n<div class=\"inner\">\n<div class=\"txtBox\">\n<h2 class=\"mainTtl\">Umenoma (Salle des Pruniers)<span class=\"kana\"><\/span><\/h2>\n<div class=\"txt\">\n<p>Les panneaux coulissants sont orn\u00e9s d\u2019un dessin nomm\u00e9 \u00ab Baigetsu Ryusui \u00bb (\u00ab\u00a0Prunier, Lune et Torrent\u00a0\u00bb), peint par Kano Tanyusai Morinobu (1602-1674). La salle s\u2019appelle la Salle des Pruniers en raison des dessins qui ornent les murs.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"yanaginoma\" class=\"module\">\n<div class=\"img\">\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_yanaginoma.jpg\" width=\"1208\" height=\"466\" alt=\"Yanaginoma (Salle du Saule)\">\n<\/div>\n<div class=\"inner\">\n<div class=\"txtBox\">\n<h2 class=\"mainTtl\">Yanaginoma (Salle du Saule)<span class=\"kana\"><\/span><\/h2>\n<div class=\"txt\">\n<p>Cette salle est connue sous le nom de Yanaginoma, ou \u00ab Salle du Saule \u00bb, en raison du dessin de Yamato Tansai, \u00ab Ryurozu \u00bb (\u00ab\u00a0Saule et h\u00e9ron\u00a0\u00bb) qui orne le panneau coulissant. Cette pi\u00e8ce \u00e0 tatami est aussi le lieu o\u00f9 s\u2019est donn\u00e9 la mort, en l\u2019an 4 de l\u2019\u00e8re Bonroku (1595) Toyotomi Hidetsugu, Kampaku (Premier conseiller imp\u00e9rial) de deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration, et c\u2019est pourquoi elle est aussi surnomm\u00e9e \u00ab la salle du suicide de Hidetsugu \u00bb.<br \/>\n*Consultez le <a href=\"http:\/\/www.reihokan.or.jp\/yomoyama\/various\/index.htm\" target=\"_blank\">Reihokan \u00ab Chroniques de Yomoyama \u00bb (nouvelle fen\u00eatre)<\/a>, pour plus de d\u00e9tails sur la relation unissant Hidetsugu et le Koyasan.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"betsuden\" class=\"module\">\n<div class=\"img\">\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_betsuden.jpg\" width=\"1208\" height=\"466\" alt=\"Temple Annex (Betsuden)\">\n<\/div>\n<div class=\"inner\">\n<div class=\"txtBox\">\n<h2 class=\"mainTtl\">Temple Annex (Betsuden)<span class=\"kana\"><\/span><\/h2>\n<div class=\"txt\">\n<p>Le Betsuden est un \u00e9difice de style Momoyama, construit en 1934 (Showa 9), \u00e0 l\u2019occasion des comm\u00e9morations des 1100 ans \u00e9coul\u00e9s depuis le Go-nyujo (\u00ab\u00a0contemplation calme\u00a0\u00bb, c&#8217;est-\u00e0-dire atteindre l&#8217;\u00e9veil, et rituel Shingon de pr\u00e9paration \u00e0 la mort) et la mort de Kobo Daishi. Le b\u00e2timent servit de lieu de repos et de recueillement pour les fid\u00e8les ordinaires jusqu\u2019en 1983 (Showa 58).<br \/>\nLa salle de r\u00e9ception du b\u00e2timent \u00e9tait auparavant utilis\u00e9e lors des assembl\u00e9es g\u00e9n\u00e9rales de la secte du temple, et son aile ouest a une large forme rectangulaire s\u2019\u00e9tirant du nord-sud, avec quatre pi\u00e8ces align\u00e9es sur les c\u00f4t\u00e9s ouest et est. Les panneaux coulissants (fusuma) sont orn\u00e9s d\u2019\u0153uvres du ma\u00eetre Moriya Tadashi, repr\u00e9sentant sur le c\u00f4t\u00e9 ouest les oiseaux et les fleurs des quatre saisons, entrecoup\u00e9s de dessins de fleurs, et sur le c\u00f4t\u00e9 est des sc\u00e8nes de la vie de Kobo Daishi, depuis son s\u00e9jour en Chine jusqu\u2019\u00e0 la fondation du Koyasan.<\/p>\n<ul class=\"thumbList\">\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_betsuden_thumb01.jpg\" width=\"240\" height=\"180\" alt=\"\"><\/li>\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_betsuden_thumb02.jpg\" width=\"240\" height=\"180\" alt=\"\"><\/li>\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_betsuden_thumb03.jpg\" width=\"240\" height=\"180\" alt=\"\"><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"shinbetsuden\" class=\"module\">\n<div class=\"img\">\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_shinbetsuden.jpg\" width=\"1208\" height=\"466\" alt=\"Nouvelle annexe du temple (Shin Betsuden)\">\n<\/div>\n<div class=\"inner\">\n<div class=\"txtBox\">\n<h2 class=\"mainTtl\">Nouvelle annexe du temple (Shin Betsuden)<span class=\"kana\"><\/span><\/h2>\n<div class=\"txt\">\n<p>Cet \u00e9difice est une construction r\u00e9cente, datant de 1984 (Showa 59), \u00e0 l\u2019occasion de la comm\u00e9moration des 1150 ans \u00e9coul\u00e9s depuis le Gonyujo (\u00ab\u00a0contemplation calme\u00a0\u00bb, c&#8217;est-\u00e0-dire atteindre l&#8217;\u00e9veil, et rituel Shingon de pr\u00e9paration \u00e0 la mort) et la mort de Kobo Daishi, comme lieu de r\u00e9ception des nombreux visiteurs du temple. Construit en b\u00e9ton arm\u00e9, ce b\u00e2timent poss\u00e8de une statue bouddhiste ainsi qu\u2019un toit \u00e0 pignon tr\u00e8s impressionnant, et comprend deux pi\u00e8ces de 91 et 78 tatamis chacune, pouvant rapidement \u00eatre r\u00e9unies en une grande pi\u00e8ce de 169 tatamis en retirant les partitions.<br \/>\nLe b\u00e2timent sert g\u00e9n\u00e9ralement de salle de th\u00e9 et de lieu de repos pour les fid\u00e8les et visiteurs, mais peut aussi servir de lieu de pr\u00eache pour la communaut\u00e9 monastique. <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"banryutei\" class=\"module\">\n<div class=\"img\">\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_banryutei.jpg\" width=\"1208\" height=\"466\" alt=\"Jardin de pierre Banryutei\">\n<\/div>\n<div class=\"inner\">\n<div class=\"txtBox\">\n<h2 class=\"mainTtl\">Jardin de pierre Banryutei<span class=\"kana\"><\/span><\/h2>\n<div class=\"txt\">\n<p>Comme le Shin Betsuden, ce jardin fut cr\u00e9\u00e9 en 1984, \u00e0 l\u2019occasion de la comm\u00e9moration des 1150 ans \u00e9coul\u00e9s depuis le Go-nyujo (\u00ab\u00a0contemplation calme\u00a0\u00bb, c&#8217;est-\u00e0-dire atteindre l&#8217;\u00e9veil, et rituel Shingon de pr\u00e9paration \u00e0 la mort) et la mort de Kobo Daishi.<br \/>\nAvec ses 2340 m\u00e8tres carr\u00e9s, c\u2019est le plus vaste jardin de pierre du pays.<br \/>\nCe jardin figure deux dragons, un m\u00e2le (\u00e0 gauche) et une femelle (\u00e0 droite), se faisant face au milieu d\u2019une mer de nuages et prot\u00e9geant le temple Okuden. Les pierres repr\u00e9sentant ces dragons sont en granit provenant de l\u2019\u00eele de Shikoku, pays natal de Kobo Daishi, tandis que le sable blanc figurant la mer de nuages vient de Kyoto.\n<\/p>\n<ul class=\"thumbList\">\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_banryutei_thumb01.jpg\" width=\"240\" height=\"180\" alt=\"\"><\/li>\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_banryutei_thumb02.jpg\" width=\"240\" height=\"180\" alt=\"\"><\/li>\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_banryutei_thumb03.jpg\" width=\"240\" height=\"180\" alt=\"\"><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"okuden\" class=\"module\">\n<div class=\"img\">\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_okuden.jpg\" width=\"1208\" height=\"466\" alt=\"Okuden (non ouvert au public)\">\n<\/div>\n<div class=\"inner\">\n<div class=\"txtBox\">\n<h2 class=\"mainTtl\">Okuden (non ouvert au public)<private><span class=\"kana\"><private><\/span><\/h2>\n<div class=\"txt\">\n<p>Ce b\u00e2timent destin\u00e9 \u00e0 l\u2019accueil des visiteurs nobles fut construit en 1934 (Showa 9), \u00e0 l\u2019occasion du service comm\u00e9morant les 1100 ans \u00e9coul\u00e9s depuis le Go-nyujo (contemplation calme, c&#8217;est-\u00e0-dire l&#8217;\u00e9veil) et la mort de Kobo Daishi.<br \/>\nIl accueillit initialement l\u2019Universit\u00e9 Koyasan et son \u00e9cole secondaire (coll\u00e8ge), entre le moment o\u00f9 le temple Kozanji du moine Mokujiko fut construit jusqu\u2019\u00e0 la construction de l\u2019Okuden et du Betsuden.<br \/>\nLes panneaux coulissants sont d\u00e9cor\u00e9s du c\u00e9l\u00e8bre \u00ab Yukiyama Kashin \u00bb du ma\u00eetre Koyo Ishigaki, repr\u00e9sentant l\u2019Himalaya et le rhododendron himalayen. Malheureusement, le ma\u00eetre mourra avant d\u2019avoir le temps de terminer son \u0153uvre, et les images sur la face arri\u00e8re de l\u2019Okuden ne sont pas termin\u00e9es. Cet ouvrage inachev\u00e9 est ainsi la derni\u00e8re \u0153uvre du ma\u00eetre Koyo Ishigaki avant sa mort.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"shinsyoin_shinsyouan\" class=\"module\">\n<div class=\"img\">\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_shinsyoin_shinsyouan.jpg\" width=\"1208\" height=\"466\" alt=\"Shin Shoin et Shin Shoan (non ouvert au public)\">\n<\/div>\n<div class=\"inner\">\n<div class=\"txtBox\">\n<h2 class=\"mainTtl\">Shin Shoin et Shin Shoan (non ouvert au public)<span class=\"kana\"><\/span><\/h2>\n<div class=\"txt\">\n<p>La salle de th\u00e9 qui se dresse dans un coin du jardin de pierre Banryuten fut offerte par Konosuke Matsushita en 1964 (Showa 40), lors des comm\u00e9morations des 1150 ans depuis la fondation du Koyasan, et le nom \u00ab Shin Shoan \u00bb fut quant \u00e0 lui attribu\u00e9 par l\u2019ancien Premier ministre Eisaku Saito. L\u2019\u00e9difice comprend trois pi\u00e8ces, de 8,6 et 4 tatamis respectivement, ainsi qu\u2019une pi\u00e8ce pour la c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9 situ\u00e9e \u00e0 l\u2019avant du b\u00e2timent.<br \/>\nL\u2019empereur et l\u2019imp\u00e9ratrice y furent h\u00e9berg\u00e9s lors du Kokusho Kokutai (Festival National du Sport du Japon) de 1971 (Showa 46) et la princesse Sayako Kuroda y s\u00e9journa \u00e9galement en 2003 (Heisei 15).<\/p>\n<ul class=\"thumbList\">\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_shinsyoin_shinsyouan_thumb01.jpg\" width=\"240\" height=\"180\" alt=\"\"><\/li>\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_shinsyoin_shinsyouan_thumb02.jpg\" width=\"240\" height=\"180\" alt=\"\"><\/li>\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_shinsyoin_shinsyouan_thumb03.jpg\" width=\"240\" height=\"180\" alt=\"\"><\/li>\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_shinsyoin_shinsyouan_thumb04.jpg\" width=\"240\" height=\"180\" alt=\"\"><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"ajikandojo\" class=\"module\">\n<div class=\"img\">\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_ajikandojo.jpg\" width=\"1208\" height=\"466\" alt=\"Dojo d'Ajikan\">\n<\/div>\n<div class=\"inner\">\n<div class=\"txtBox\">\n<h2 class=\"mainTtl\">Dojo d&#8217;Ajikan<span class=\"kana\"><\/span><\/h2>\n<div class=\"txt\">\n<p>L\u2019Ajikan est une forme de m\u00e9ditation pratiqu\u00e9e par les bouddhistes \u00e9sot\u00e9riques Shingon, dont le but est d\u2019atteindre un \u00e9tat fusionnel avec le Bouddha. Le dojo d\u2019Ajikan fut construit en 1967 (Showa 42), avec l\u2019aide d\u2019une grande contribution du 401e grand-pr\u00eatre du temple Kongobuji, Ryuzui Nakai.<br \/>\nUn cours pratique nomm\u00e9 \u00ab Ajikan Kyoshitsu \u00bb y est organis\u00e9, et attire de nombreux participants.<br \/>\n*Les personnes int\u00e9ress\u00e9es par la m\u00e9ditation Ajikan peuvent consulter la page d\u00e9di\u00e9e \u00e0 <a href=\"..\/experience\/#ajikan\">l\u2019Ajikan pour plus d\u2019informations.<\/a>\u3078<\/p>\n<ul class=\"thumbList\">\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_ajikandojo_thumb01.jpg\" width=\"240\" height=\"180\" alt=\"\"><\/li>\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_ajikandojo_thumb02.jpg\" width=\"240\" height=\"180\" alt=\"\"><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"syoinjoudannoma\" class=\"module\">\n<div class=\"img\">\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_syoinjoudannoma.jpg\" width=\"1208\" height=\"466\" alt=\"Shoin Jodan no Ma\">\n<\/div>\n<div class=\"inner\">\n<div class=\"txtBox\">\n<h2 class=\"mainTtl\">Shoin Jodan no Ma<span class=\"kana\"><\/span><\/h2>\n<div class=\"txt\">\n<p>Cette salle \u00e9tait autrefois utilis\u00e9e comme salle de r\u00e9ception lorsque l\u2019empereur et l\u2019empereur retir\u00e9 allaient marcher en montagne, et est actuellement utilis\u00e9e pour les c\u00e9r\u00e9monies principales du Koyasan.<br \/>\nLe Jodan no Ma pr\u00e9sente une d\u00e9coration int\u00e9rieure exceptionnelle, avec des murs enti\u00e8rement recouverts de feuilles d\u2019or et un plafond \u00e0 caissons en bois tress\u00e9 dans le style shoin-zukuri. Sur le c\u00f4t\u00e9 droit du Jodan, derri\u00e8re les fusuna (de petits panneaux coulissants \u00e0 pompons), se trouve une pi\u00e8ce nomm\u00e9e Musha Kakushi.<\/p>\n<ul class=\"thumbList\">\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_syoinjoudannoma_thumb01.jpg\" width=\"240\" height=\"180\" alt=\"\"><\/li>\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_syoinjoudannoma_thumb02.jpg\" width=\"240\" height=\"180\" alt=\"\"><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"nakaniwa\" class=\"module\">\n<div class=\"img\">\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_nakaniwa.jpg\" width=\"1208\" height=\"466\" alt=\"Cour\">\n<\/div>\n<div class=\"inner\">\n<div class=\"txtBox\">\n<h2 class=\"mainTtl\">Cour<span class=\"kana\"><\/span><\/h2>\n<div class=\"txt\">\n<p>Le jardin situ\u00e9 devant le Jodan no Ma fut, pense-t-on, construit \u00e0 l\u2019\u00e9poque d\u2019Edo (1603-1868), et l\u2019on raconte qu\u2019\u00e0 l\u2019origine s\u2019y dressait, autour d\u2019un \u00e9tang, les Koyarokuboku (les six arbres de Koya), un c\u00e8dre du Japon, un cypr\u00e8s du Japon, un pin, un if du Japon, un tsuga et un sapin. On peut \u00e9galement y contempler les fleurs asebi (Pieiris japonica) et de shakunage (rhododendron), dans un d\u00e9cor dont la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 naturelle calme l\u2019esprit. <br \/>\nVers le milieu du printemps, le rhododendron se couvre de fleurs rouges et blanches, et \u00e0 l\u2019approche de la saison des pluies, les grenouilles vertes des for\u00eats, une esp\u00e8ce prot\u00e9g\u00e9e, pondent leurs \u0153ufs dans l\u2019\u00e9tang. Puis  le jardin se pare des  couleurs de l\u2019automne, avant d\u2019\u00eatre recouvert par la neige en hiver. C\u2019est un jardin qui permet de profiter de pleinement du changement des saisons.<\/p>\n<ul class=\"thumbList\">\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_nakaniwa_thumb01.jpg\" width=\"240\" height=\"180\" alt=\"\"><\/li>\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_nakaniwa_thumb02.jpg\" width=\"240\" height=\"180\" alt=\"\"><\/li>\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_nakaniwa_thumb03.jpg\" width=\"240\" height=\"180\" alt=\"\"><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"okushoin\" class=\"module\">\n<div class=\"img\">\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_okushoin.jpg\" width=\"1208\" height=\"466\" alt=\"Okushoin\">\n<\/div>\n<div class=\"inner\">\n<div class=\"txtBox\">\n<h2 class=\"mainTtl\">Okushoin<span class=\"kana\"><\/span><\/h2>\n<div class=\"txt\">\n<p>L\u2019Okushoin \u00e9tait autrefois un lieu de repos pour la famille imp\u00e9riale, et ne sert actuellement que pour des c\u00e9r\u00e9monies. Un foyer est install\u00e9 dans la pi\u00e8ce \u00e0 tatamis, et l\u2019on y fait du feu en hiver pour se prot\u00e9ger du froid.<br \/>\nLes dessins ornant les panneaux coulissants furent r\u00e9alis\u00e9s par le c\u00e9l\u00e8bre Unkoku Toeki Unkoku (1590-1644), plus connu sous son nom d\u2019artiste, Sesshu, et son fils Toji Unkoku (1615-1671). Avec le Jodan no Ma, c\u2019\u00e9tait autrefois la salle la plus fastueuse du Koyasan.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"chigonoma\" class=\"module\">\n<div class=\"img\">\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_chigonoma.jpg\" width=\"1208\" height=\"466\" alt=\"Chigonoma (Salle des Pages)\">\n<\/div>\n<div class=\"inner\">\n<div class=\"txtBox\">\n<h2 class=\"mainTtl\">Chigonoma (Salle des Pages)<span class=\"kana\"><\/span><\/h2>\n<div class=\"txt\">\n<p>Cette salle est semblable Musha Kakushi, attenante au Jodan no Ma, et servait initialement aux gardes de nuit qui accompagnaient l\u2019empereur. Elle servit par la suite \u00e0 conserver le Bodhisattva donn\u00e9 par la maison de l\u2019ancien Comte Soeshima.<br \/>\nLe dessin sur le fusuma fut peint par Kano Tansai.<br \/>\n* Consultez le Reihokan <a href=\"http:\/\/www.reihokan.or.jp\/yomoyama\/various\/index.htm\" target=\"_blank\"> \u00ab Chroniques de Yomoyama \u00bb (nouvelle fen\u00eatre)<\/a>  pour une description d\u00e9taill\u00e9e du Bodhisattva.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"tsuchimuro\" class=\"module\">\n<div class=\"img\">\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_tsuchimuro.jpg\" width=\"1208\" height=\"466\" alt=\"Tsuchimuro (Salle de Terre)\">\n<\/div>\n<div class=\"inner\">\n<div class=\"txtBox\">\n<h2 class=\"mainTtl\">Tsuchimuro (Salle de Terre)<span class=\"kana\"><\/span><\/h2>\n<div class=\"txt\">\n<p>Cette salle, qui comporte un foyer en son centre, est appel\u00e9e Tsuchimuro (Salle de Terre). Ce terme d\u00e9signe une pi\u00e8ce isol\u00e9e avec de la terre. Comme vous le savez surement, les hivers sont tr\u00e8s rudes au Koyasan, c\u2019est pourquoi on a con\u00e7u des pi\u00e8ces avec un foyer en leur centre, en isolant les murs par une couche de terre, afin de pr\u00e9server au maximum la chaleur d\u00e9gag\u00e9e et de mieux supporter le froid de l\u2019hiver.<br \/>\nLe foyer est reli\u00e9 au plafond par 4 piliers et un mur, et la fum\u00e9e s\u2019\u00e9chappe directement par le plafond. On a construit une petite \u00e9tag\u00e8re dans le foyer, en hommage \u00e0 la d\u00e9esse Benzaiten (Saraswati), mais l\u2019histoire de cette tradition s\u2019est perdue.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"daidokoro\" class=\"module\">\n<div class=\"img\">\n<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_daidokoro.jpg\" width=\"1208\" height=\"466\" alt=\"Cuisine\">\n<\/div>\n<div class=\"inner\">\n<div class=\"txtBox\">\n<h2 class=\"mainTtl\">Cuisine<span class=\"kana\"><\/span><\/h2>\n<div class=\"txt\">\n<p>Depuis l\u2019\u00e9poque d\u2019Edo (1603-1868), c\u2019est l\u00e0 que se sont d\u00e9roul\u00e9s les repas d\u2019un grand nombre de moines. Les colonnes et les poutres sont enti\u00e8rement noires de suie. De l\u2019eau \u00e0 boire est collect\u00e9e dans un grand baquet fait en pin du Koyasan, et la pi\u00e8ce comprend un grand kamado (fourneau traditionnel) pour la pr\u00e9paration des repas. L\u2019allumage du charbon se fait dans de grands foyers afin de diminuer les risques d\u2019incendie.<br \/>\nLa nourriture est conserv\u00e9e dans un r\u00e2telier suspendu au plafond, assurant \u00e0 la nourriture la ventilation n\u00e9cessaire \u00e0 sa pr\u00e9servation, et l\u2019on suspend par ailleurs des feuilles de papier pour \u00e9loigner les souris et autres rongeurs.<br \/>\nIl y a trois jeux de grands chaudrons en fer, pouvant chacun cuire 98\u00a0kg de riz. En utilisant les 3 chaudrons, il est possible de nourrir environ 2000 personnes. On les utilisait encore jusqu\u2019en 1975 (Showa 50), notamment pour la pr\u00e9paration des g\u00e2teaux de riz gluant (mochi), battus au mortier dans le cadre de festivit\u00e9s de fin d\u2019ann\u00e9e. Au-dessus des chaudrons est accroch\u00e9e une lanterne en papier, louant la divinit\u00e9 protectrice de la cuisine, Sanbokojin.\n<\/p>\n<ul class=\"thumbList\">\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_daidokoro_thumb01.jpg\" width=\"240\" height=\"180\" alt=\"\"><\/li>\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_daidokoro_thumb02.jpg\" width=\"240\" height=\"180\" alt=\"\"><\/li>\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_daidokoro_thumb03.jpg\" width=\"240\" height=\"180\" alt=\"\"><\/li>\n<li><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/jinai_daidokoro_thumb04.jpg\" width=\"240\" height=\"180\" alt=\"\"><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/section>\n<p><\/main><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le temple Kongobuji L&#8217;enceinte Issan du temple Message \u00e0 vous tous, de la part de l\u2019abb\u00e9 du Koyasan Guide du temple \u00c9v\u00e8nements annuels Guide du temple Porte principale Baril d&#8217;eau de pluie Entrep\u00f4t des textes sacr\u00e9s Beffroi Grande entr\u00e9e et Petite entr\u00e9e Ohiroma et Jibutsuma Umenoma Yanaginoma Annexe du temple Nouvelle annexe du temple Jardin de pierre Banryutei Okuden Shin Shoin and Shin Shoan Dojo d&#8217;Ajikan Shoin Jodan no Ma Cour Okushoin Chigo no Ma Tsuchimuro Cuisine Porte principale En voiture, en vous dirigeant vers la zone de parking devant le temple Kongobuji, le premi\u00e8re porte que vous longerez est la porte principale, le plus ancien \u00e9difice du Kongobuji, encore [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":509,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-510","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.koyasan.or.jp\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/510","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.koyasan.or.jp\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.koyasan.or.jp\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.koyasan.or.jp\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.koyasan.or.jp\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=510"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.koyasan.or.jp\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/510\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2392,"href":"https:\/\/www.koyasan.or.jp\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/510\/revisions\/2392"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.koyasan.or.jp\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/509"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.koyasan.or.jp\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=510"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}