{"id":511,"date":"2015-06-02T11:39:15","date_gmt":"2015-06-02T02:39:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.koyasan.or.jp\/event\/"},"modified":"2024-05-02T17:05:40","modified_gmt":"2024-05-02T08:05:40","slug":"event.html","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.koyasan.or.jp\/fr\/kongobuji\/event.html","title":{"rendered":"\u00c9v\u00e8nements annuels"},"content":{"rendered":"<p><main role=\"main\"><\/p>\n<ul id=\"gNav2\">\n<li><a href=\"..\/kongobuji\/\">Le temple Kongobuji<\/a><\/li>\n<li><a href=\"..\/kongobuji\/#issankeidaiti\">L&#8217;enceinte Issan du temple<\/a><\/li>\n<li><a href=\"..\/kongobuji\/#zasu\">Message \u00e0 vous tous, de la part de l\u2019abb\u00e9 du Koyasan<\/a><\/li>\n<li><a href=\"..\/kongobuji\/jinai.html\">Guide du temple<\/a><\/li>\n<li><a href=\"..\/kongobuji\/event.html\">\u00c9v\u00e8nements annuels<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<section id=\"eventKongobuji\">\n<div class=\"ttlBox\">\n<h1 class=\"mainTtl\">\u00c9v\u00e8nements annuels<\/h1>\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_ttl_bg.jpg\" alt=\"\u00c9v\u00e8nements annuels\"><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"pageTitBox\">\n<h2 class=\"ttl\">D\u00e9tails de l&#8217;\u00e9v\u00e9nement<\/h2>\n<p class=\"info\">Notez que les \u00e9v\u00e9nements qui correspondent \u00e0 l&#8217;ancien calendrier luni-solaire se d\u00e9roulent d\u00e9sormais suivant les dates du calendrier gr\u00e9gorien.<\/p>\n<\/div>\n<section class=\"monthBox\">\n<div class=\"month\">\n<h3 class=\"monthNo\">Janvier<\/h3>\n<ul class=\"dateBox\">\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">Du 1er au 3, 9h du matin. <\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Shusho-e<span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_syusyohe.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>Du 1er au 3, Garan Kondo (Salle d\u2019Or), Okunoin Torodo (Salle des Lanternes)\/ le 5, Garan Oto (Grande Pagode), toujours \u00e0 partir de 9h du matin. <\/p>\n<p>Le Nouvel An \u00e9tait \u00e0 l\u2019origine le moment d\u2019accueillir le dieu (Toshigami) responsable de la fertilit\u00e9 (hojo) de l&#8217;ann\u00e9e \u00e0 venir, correspondant au mois de janvier. Actuellement, la p\u00e9riode du 1 au 3 janvier est appel\u00e9e Sanganichi (les 3 premiers jours du Nouvel An), et la p\u00e9riode jusqu\u2019au 7 est elle appel\u00e9e Matsunouchi ou Matsunanoka (la semaine du Nouvel An), et l\u2019ensemble de cette p\u00e9riode est appel\u00e9 le Shogatsu (mois du Nouvel An). On appelle aussi cette p\u00e9riode le Shushoi-e, en r\u00e9f\u00e9rence aux mots shu signifiant la discipline, et sho signifiant la v\u00e9rit\u00e9. On pratiquait alors le sange (la repentance), tout en priant pour qu\u2019il n\u2019y a ait pas de catastrophe, pour une bonne r\u00e9colte et pour la paix du pays, pratique que l\u2019on appelle keka. Cette pratique est similaire \u00e0 la c\u00e9l\u00e8bre c\u00e9r\u00e9monie Shuni-e du Todaiji, plus connue sous le nom d\u2019Omizutori (c\u00e9r\u00e9monie du puisage de l\u2019eau). Par ailleurs, le Shusho-e ayant lieu \u00e0 Kondo est une c\u00e9r\u00e9monie du bouddhisme exot\u00e9rique, alors que le Shusho-e ayant lieu \u00e0 Oto est une c\u00e9r\u00e9monie du bouddhisme \u00e9sot\u00e9rique (mikkyo), ce qui induit certaines diff\u00e9rences. Lors du Shusho-e d\u2019Oto, la c\u00e9r\u00e9monie, qui dure 2 heures, se termine en frappant le sol avec le Go Otsue (b\u00e2ton) et en priant ainsi pour avoir une ann\u00e9e de bonne sant\u00e9. Les premiers visiteurs re\u00e7oivent alors des amulettes (omamori) et des fukuzue (b\u00e2tons utilis\u00e9s pour m\u00e9langer le gruau).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">17, 9h du matin. <\/div>\n<p><!-- <\/a><\/div>\n\n --><\/p>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_hanshin.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>17 janvier, 9h du matin. \u00c0 l&#8217;Okunoin, devant le M\u00e9morial pour les victimes du Grand Tremblement de Terre Hanshin-Awaji<\/p>\n<p>En la m\u00e9moire des victimes du Grand Tremblement de Terre Hanshin-Awaji qui frappa la r\u00e9gion Hanshin-Awaji en 1995, on \u00e9rigea en 1996 un monument ainsi qu\u2019un registre consacr\u00e9 des noms des victimes. Depuis, une c\u00e9r\u00e9monie bouddhique de deuil est organis\u00e9e pour les victimes au monument Irei de l\u2019Okunoin (\u00e0 environ 400 m\u00e8tres de l\u2019entr\u00e9e du pont m\u00e9dian)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"month\">\n<h3 class=\"monthNo\">F\u00e9vrier<\/h3>\n<ul class=\"dateBox\">\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">3, 13h<\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Setsubun-e<span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_setubune.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>3 f\u00e9vrier, 13h, Pagode Garan Daito <\/p>\n<p>Au sanctuaire Daito, on c\u00e9l\u00e8bre le Setsubun, f\u00eate c\u00e9l\u00e9brant la fin de l\u2019hiver, en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 un mandala et aux \u00e9toiles. En priant la Grande Ourse, les constellations du zodiaque et les constellations de neufs-jours des 28 Maisons chinoises, on peut se d\u00e9barrasser de la malchance et inviter la chance dans sa vie.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">14 et 15, 23h<\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Joraku-e<span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_jhorakue01.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p> 14-15 f\u00e9vrier, 23h, Ohiroma du temple Kongobuji <\/p>\n<p>Aussi appelle Nehan-e, cette c\u00e9r\u00e9monie ayant lieu chaque ann\u00e9e dans l\u2019Ohiroma du temple Kongobuji c\u00e9l\u00e8bre l\u2019entr\u00e9e au Nirvana du Bouddha, Shakyamuni.<br \/>\nLa c\u00e9r\u00e9monie commence le jour pr\u00e9c\u00e9dent le Nehan-e, le 14 f\u00e9vrier, lorsque sonne la cloche de 23h au Daito, et se prolonge jusqu\u2019au jour suivant, le 15.<\/p>\n<p>Dans cette c\u00e9r\u00e9monie, accompagn\u00e9e de chants et r\u00e9citations liturgiques sp\u00e9ciales, comprend quatre phases o\u00f9 les fid\u00e8les v\u00e9n\u00e8rent le Bouddha, sous la forme de lectures qui \u00e9voquent le deuil et son entr\u00e9e au nirvana, puis les vertus du Bouddha ainsi que les bienfaits de ses enseignements si pr\u00e9cieux, et aussi les lieux sacr\u00e9s li\u00e9s au Bouddha ainsi que ses reliques.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"month\">\n<h3 class=\"monthNo\">Mars<\/h3>\n<ul class=\"dateBox\">\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">21, 9h du matin. <\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Shomieku<span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_shomieku.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>21 mars, 21h, Okunoin-Danjogaran, Temple Mikage-do <\/p>\n<p>Le 21 mars est le jour du Gonyujo (\u00ab\u00a0contemplation calme\u00a0\u00bb, atteinte de l&#8217;\u00e9veil) de Kobo Daishi. Au Koyasan, le 21 mars de l\u2019ann\u00e9e lunaire est appel\u00e9 Mieku, et les hauts pr\u00eatres de toute la montagne t\u00e9moignent alors de leur gratitude envers Kobo Daishi. Le moine principal en charge des c\u00e9r\u00e9monies annuelles du Koyasan (Hoin Gobo) dirige alors une c\u00e9r\u00e9monie particuli\u00e8rement somptueuse en l\u2019honneur du ma\u00eetre, qui attire un grand nombre de fid\u00e8les. On raconte que la c\u00e9r\u00e9monie du Mieku fut initi\u00e9e par un homme tr\u00e8s riche (l\u2019un des plus \u00e9minents personnages de l\u2019\u00e9poque), Sojo Kangen, le 21 mars de la 76e ann\u00e9e depuis l\u2019entr\u00e9e de Daishi au nirvana, en l\u2019an 10 de l\u2019\u00e8re Engi (910), au sanctuaire Kanjoin du temple Toji de Kyoto. La c\u00e9r\u00e9monie d\u00e9buta plus tardivement au Koyasan, le 21 mars de l\u2019an 4 de l\u2019\u00e8re Kyuan (1148), et l\u2019on t\u00e9moigna de la gratitude envers Kobo Daishi tout en priant pour les secrets du Plan du Diamant et du Plan de la Matrice.<\/p>\n<p>Le Gyoi, la robe port\u00e9e par Kobo Daishi dans son mausol\u00e9e, est amen\u00e9e en procession depuis le Hoki-in Kongobuji, dans un coffre \u00e0 six-pieds de style Chinois (karabitsu). Au Kongobuji, le pr\u00eatre principal du temple commence un rituel nomm\u00e9 Shigyodai. Le Gyoi est alors plac\u00e9 sur un tapis jokomo devant le Jibutsu (salle o\u00f9 sont dispos\u00e9es des tablettes fun\u00e9raires ou louant le Bouddha), on ouvre alors le couvercle et l\u2019on r\u00e9cite le Gohoraku (Soutra du Bouddha). Le pr\u00eatre consigne alors le contenu dans un inventaire, et se dirige alors vers l\u2019Okunoin avec les fid\u00e8les. Lorsqu\u2019ils arrivent \u00e0 l\u2019Okunoin, le coffre est plac\u00e9 devant le Torodo, et le pr\u00eatre r\u00e9cite alors des pri\u00e8res pour le d\u00e9funt.<\/p>\n<p>De plus, \u00e0 partie de 9h, la c\u00e9r\u00e9monie se poursuit avec le rituel du Shomieku. La robe de Daishi, le Gyoi, est alors port\u00e9e en procession vers le Gyoido, o\u00f9 elle sera alors conserv\u00e9e pr\u00e9cieusement, ench\u00e2ss\u00e9e au fond de l\u2019\u00e9difice, et les comm\u00e9morations se poursuivront pendant une ann\u00e9e enti\u00e8re. Ce Gyoi sera port\u00e9 par le Hoin Gobo (principal officiant) de l\u2019ann\u00e9e suivante.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">Dure trois jours, commen\u00e7ant le jour pr\u00e9c\u00e9dant le printemps chinois et l\u2019\u00e9quinoxe d\u2019automne, 13h<\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Higan-e<span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_shuki_higane.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>Dure trois jours, commen\u00e7ant le jour pr\u00e9c\u00e9dant le printemps chinois et l\u2019\u00e9quinoxe d\u2019automne, 13h, Garan Kondo<\/p>\n<p>Le service de l\u2019\u00e9quinoxe, destin\u00e9 \u00e0 effacer les p\u00e9ch\u00e9s, dure trois jours, et \u00e0 lieu au Kondo en mars pour le printemps et en septembre pour l\u2019automne. Il avait initialement lieu au Miedo, mais fut transf\u00e9r\u00e9 au Kondo en l\u2019an 5 de l\u2019\u00e8re Chokyu (1044).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"month\">\n<h3 class=\"monthNo\">Avril<\/h3>\n<ul class=\"dateBox\">\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">21 mars du calendrier lunaire<\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Kyushomieku<span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_kyusyomieku.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>21 mars du calendrier lunaire, Garan Miedo<\/p>\n<p>Pour comm\u00e9morer la mort de Daishi, une c\u00e9r\u00e9monie nomm\u00e9e Kyushomieku est organis\u00e9e le 21 mars du calendrier lunaire. La veille, appell\u00e9e Otaiya, on lance une grande invitation \u00e0 la pri\u00e8re, et le temple est enti\u00e8rement recouvert de fleurs et de bougies. A partir de 18 h, on donne des chants et des danses en l\u2019honneur du Bouddha autour du Garan Miedo, puis, \u00e0 20 h, se d\u00e9roule la c\u00e9r\u00e9monie de l\u2019Otaiya Ho-e. Apr\u00e8s cela, les fid\u00e8les, qui ne peuvent entrer dans le Miedo qu\u2019une fois par an, v\u00e9n\u00e8rent Daishi et divers ma\u00eetres spirituels.<\/p>\n<p>Et ce m\u00eame jour il y a \u00e9galement la c\u00e9r\u00e9monie du Mieku no Ho-e, qui se d\u00e9roule \u00e0 9h du matin \u00e0 l\u2019Okunoin Torodo puis \u00e0 13 h au Mideo. Le grand-pr\u00eatre de la ville accompagn\u00e9 du Hoin Gobo (principal officiant), quitte le temple Kongobuji pour se rendre au Miedo. Le Hoin Gobo voyage en palanquin, comme lors de la c\u00e9r\u00e9monie du Kechien Kanjo. Le Hoin Gobo participe aux deux c\u00e9r\u00e9monies du Mieku no Ho-e, et dirige, au temple comme au Miedo, une c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9 (\u00e9cole Uransenke) et aussi d\u2019arrangement floral, offrande du Koyasan au Bouddha et aux dieux. Nous vous recommandons vivement de visiter le temple lors de cette c\u00e9r\u00e9monie bouddhique passionnante.<\/p>\n<div>Les fid\u00e8les souhaitant visiter le Miedo pendant l\u2019Otaiya doivent se munir de tickets num\u00e9rot\u00e9s qu\u2019ils peuvent se procurer dans la tente principale, install\u00e9e en face du Mideo.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">8, 9h du matin. <\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Bussho-e<span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_busshoe.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>8 avril, 9\u00a0h du matin, Ohiroma du temple Kongobuji<\/p>\n<p>Le Bussho-e est une forme de messe bouddhique, qui, comme le Hanamatsuri (Festival des Fleurs), c\u00e9l\u00e8bre la naissance du Bouddha, Shakyamuni. Lors de la c\u00e9r\u00e9monie, une personne nomm\u00e9e le Shiki-shi (ma\u00eetre de c\u00e9r\u00e9monie), donne une lecture formelle du \u00ab\u00a0Bussho-e Koshiki\u00a0\u00bb. Ce texte prend la forme d\u2019une histoire, commen\u00e7ant \u00e0 la naissance de Shakyamuni jusqu\u2019\u00e0 sa mort, et la lecture est ponctu\u00e9e de louanges en certaines sections d\u00e9finies. On ench\u00e2sse \u00e9galement une repr\u00e9sentation de Shakyamuni \u00e0 sa naissance, dans le Hanamido, d\u00e9cor\u00e9 de feuilles de ch\u00eane. Il y aussi un rituel nomm\u00e9 Kanboku, et, pour clore la c\u00e9r\u00e9monie, le pr\u00eatre qui l\u2019a dirig\u00e9 arrose d\u2019amacha (th\u00e9 d\u2019hydrang\u00e9e) la t\u00eate de Shakyamuni.<\/p>\n<p>Lors de cette c\u00e9r\u00e9monie, les fid\u00e8les re\u00e7oivent \u00e9galement de l\u2019amacha, offert par l\u2019Association des Femmes du Temple Koyasan.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">10, 9h du matin. <\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Daimandara-ku<span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_daimandara.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>10 avril, 9\u00a0h du matin, Garan Kondo<\/p>\n<p>C\u2019est l\u00e0 l\u2019une des plus anciennes et des plus importantes c\u00e9r\u00e9monies du Koyasan. Comme l\u2019indique son nom, cette c\u00e9r\u00e9monie c\u00e9l\u00e8bre les mandalas des deux royaumes, le mandala du Kongo (Royaume du Diamant) et celui du Taizo (Royaume de la Matrice), dans un service t\u00e9moignant d\u2019une extr\u00eame gratitude pour les actes pieux envers tous les \u00eatres vivants. Avec celle du Kechien Kando, qui a lieu en mai, c\u2019est l\u2019une des c\u00e9r\u00e9monies les plus importantes du Koyasan.<\/p>\n<p>Le jour de la c\u00e9r\u00e9monie, les grands-pr\u00eatres font une magnifique procession le long de la route qui relie le temple Taikaido au Kondo, portant des \u00e9toles dor\u00e9es appel\u00e9es Noue. Le Hoin Gobo (principal officiant) est bien entendu pr\u00e9sent ce jour-l\u00e0.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">21, 9h du matin.<\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Okunoin Mando-e<span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_okunoinmandohe.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>21, 9h du matin, Ensemble des b\u00e2timents du Garan<\/p>\n<p>Les grands pr\u00eatres du mont Koya se r\u00e9unissent pour une c\u00e9r\u00e9monie comm\u00e9morant le don des lanternes \u00e0 Okunoin. Les lanternes sont port\u00e9es jusqu&#8217;au Torodo, suivant une procession impressionnante pour les visiteurs.<\/p>\n<p>Lay visitors are permitted to enter up to the outer sanctum of the Torodo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"month\">\n<h3 class=\"monthNo\">Mai<\/h3>\n<ul class=\"dateBox\">\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\"> 3-5<\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Kechien Kanjo<span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_ketienkanjyo2.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>Taizokai\u00a0: 3 au 5 mai, Kongokai\u00a0: 1 au 3 octobre, Garan Kondo<\/p>\n<p>Le Taizokai Kechien Kanjo a lieu du 3 au 5 mai et le Kondokai Kechien Kanjo du 1 au 3 octobre, au Daigaran ainsi qu\u2019au Kondo.<\/p>\n<p>Au cours de cette c\u00e9r\u00e9monie, on lance une fleur dans un mandala repr\u00e9sentant le monde du Bouddha (Royaume du Diamant et Royaume de la Matrice), ce qui \u00e9tablit un lien directe (Kechien) avec le Bouddha (noble enseignement du Mikkyo). Puis, en recevant sur la t\u00eate de l\u2019eau de la sagesse du Bouddha Dainichi Nyorai vers\u00e9e par un moine Ajari (ce que l\u2019on appelle le Kanjo), les \u00e2mes de tous s\u2019ouvriront \u00e0 leur tour \u00e0 la sagesse et \u00e0 l\u2019\u00e2me du Bouddha. Avec le Daimandara-ku pr\u00e9c\u00e9demment mentionn\u00e9e, c\u2019est l\u00e0 l\u2019un de rituels les plus importants du Koyasan. Touch\u00e9s par le Bouddha dans le cadre de cette occasion sacr\u00e9e, nous prions pour vivre une vie inspire et spirituellement riche.<\/p>\n<\/div>\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_kechienkanjyo10_2.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>Aux premiers jours des mois de mai et d\u2019octobre, avant le Nyudan, se d\u00e9roule la c\u00e9r\u00e9monie du \u00ab\u00a0Teigi Kechien Kanjo Sanmayakai \u00bb. C\u2019est une occasion de recevoir le Dharma si cher au rite bouddhique \u00e9sot\u00e9rique. Pr\u00eatres ou la\u00efcs, tout le monde a alors la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9tablir un lien avec les divers Bouddhas du Kongo (Royaume du Diamant) et du Taizo (Royaume du Diamant). Les participants se voient alors attribuer un in (ou mudra, geste symbolique avec les mains) un shingon (mantra \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter) et on leur couvre les deux yeux. On leur donne une fleur et l\u2019on dirige vers le mandala, et l\u00e0, lan\u00e7ant la fleur dans le mandala tout en visualisant la forme de la divinit\u00e9 bouddhique, on \u00e9tablit un lien, ou rapport avec le Butsuren des Bouddhas du mandala. Ceci s\u2019appelle le Tokeku Butsu. Apr\u00e8s cela, l\u2019eau de la sagesse du Bouddha Dainichi Nyorai est vers\u00e9e par un moine Ajari, ce qui donne la lumi\u00e8re n\u00e9cessaire pour naviguer dans l\u2019obscurit\u00e9 des d\u00e9sirs mat\u00e9riels.<br \/>\nIl n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019amener quoi que ce soit, mais les personnes poss\u00e9dant des rosaires ou des \u00e9toles sont invit\u00e9es \u00e0 les amener. <br \/>\nC&#8217;est une c\u00e9r\u00e9monie tr\u00e8s ancienne, et nous avons ainsi des traces \u00e9crites de Kobo Daishi pratiquant le Kechien Kanjo du Kongokai en novembre de l\u2019an 3 de l\u2019\u00e8re Konin (812), \u00e0 Takaoyama \u00e0 Kyoto, ainsi que celui du Taizokai en d\u00e9cembre.<\/p>\n<p>Quelques mots sur les Mondes de la Matrice et du Diamant. Les Mondes de la Matrice et du Diamant sont constitu\u00e9s de divers bouddhas se rapportant \u00e0 ces mondes. Abord\u00e9 sous un angle diff\u00e9rent, le Monde de Diamant est la forme qui supporte le Sutra Vajrasekhara et r\u00e9alise la sagesse du Bouddha Variocana, illustrant l&#8217;aspiration \u00e0 la bouddh\u00e9it\u00e9 et la sagesse du bouddhisme. Le Monde de la Matrice est la forme qui supporte le Sutra Mahavairocana et se r\u00e9alise \u00e0 travers \u00e0 la compassion et la mis\u00e9ricorde des disciples bouddhistes. Cette explication peut sembler compliqu\u00e9e, mais de fa\u00e7on fondamentale elle sous-entend que si vous \u00e9tablissez une connexion avec les Mondes de Diamant et de la Matrice, une gratitude naturelle \u00e0 l&#8217;\u00e9gard du Bouddha fleurira dans votre c\u0153ur et ce sentiment, s&#8217;il est explor\u00e9, vous m\u00e8nera \u00e0 la compassion et la mis\u00e9ricorde. Aspirons \u00e0 vivre ensemble de mani\u00e8re active et harmonieuse.<\/p>\n<p>Don d\u2019entr\u00e9e demand\u00e9 : 5000 yens par personne.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">21, 9h du matin. <\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Boshosokuyo Okunoin Daisegaki-e<br \/><span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_okunoindaisegakie2.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>Le 21 mai, 9h du matin, au Nokotsudo de l&#8217;Okunoin<\/p>\n<p>Il y a beaucoup de cimeti\u00e8res \u00e0 l\u2019Okunoin, et de nombreuses personnes y sont inhum\u00e9es chaque ann\u00e9e. Un service fun\u00e9raire pour les esprits de d\u00e9funts est organis\u00e9 chaque ann\u00e9e, le 21 mai. Ce service, auquel seuls les grands-pr\u00eatres participent, a pour but de venir en aide aux \u00e2mes en souffrance, en les accueillant dans le royaume de Kobo Daishi. C\u2019est un acte de charit\u00e9 pour les \u00e2mes en tourmentes, \u00e0 qui l\u2019on offre le r\u00e9confort du Buttoku (les vertus du Bouddha).<\/p>\n<p>Apr\u00e8s la c\u00e9r\u00e9monie donn\u00e9e au Torodo, auxquels sont convi\u00e9es les personnes pr\u00e9sentes, un service fun\u00e9raire pour les \u00e2mes en souffrance est organis\u00e9 dans la crypte, \u00e0 gauche du mausol\u00e9e. C\u2019est une c\u00e9r\u00e9monie que nous recommandons \u00e0 toutes les personnes souhaitant faire inhumer leurs cendres au Koyasan.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">2e dimanche de mai, 9h du matin<\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Senbotsusha Irei Ho-e<\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_eirei_tsuitoe.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>2e dimanche de mai, 9h du matin, Garan Kondo<\/p>\n<p>Le Senbotsusha Irei Ho-e est une c\u00e9r\u00e9monie destin\u00e9e \u00e0 consoler les \u00e2mes des personnes ayant perdu la vie lors de la Seconde Guerre Mondiale (Guerre du Pacifique) et o\u00f9 l\u2019on prie pour la paix dans le monde. Les participants, men\u00e9s par les Chigo (pages) entament une procession, allant du Taikido vers le Kondo, o\u00f9 resonne la cloche et les chants de louange au Bouddha, tout en \u00e9parpillant des sange (feuillets de papier).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">1 et 2 mai du calendrier lunaire<\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Pri\u00e8re d&#8217;\u00e9t\u00e9 du Sannoin<\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<div class=\"txt\">\n<p>1 et 2 mai du calendrier lunaire<\/p>\n<p>Une c\u00e9r\u00e9monie bouddhique ayant lieu chaque ann\u00e9e, o\u00f9 l\u2019on prie pour attirer la chance et o\u00f9 l\u2019on v\u00e9n\u00e8re la divinit\u00e9 Namikiri Fudo (Acala), \u00e0 qui est d\u00e9di\u00e9 le sanctuaire Sannoin.<\/p>\n<p>C\u2019\u00e9tait originellement une pri\u00e8re pour les quatre saisons, qui a \u00e9volu\u00e9 en sa version actuelle de \u00ab\u00a0Pri\u00e8re d\u2019\u00e9t\u00e9 \u00bb. Lors de la c\u00e9r\u00e9monie, nous accueillons la d\u00e9it\u00e9 Namikiri Fudo, d\u00e9it\u00e9 c\u00e9l\u00e8bre du Koyasan, et l\u2019on prie au Sannoin pour les vertus d\u2019une vie pieuse, la paix et la tranquillit\u00e9, ainsi que pour une bonne r\u00e9colte.<\/p>\n<p>La d\u00e9it\u00e9 Namikiri (coupeuse de vague) Fudo (immuable) croise l\u2019histoire de Kobo Daishi au moment o\u00f9 ce dernier rentrait de la Chine des Tang en bateau. Pris dans une temp\u00eate, il se mit \u00e0 prier, et c\u2019est l\u00e0 qu\u2019apparut cette d\u00e9it\u00e9, le Fudo. Elle calma la mer d\u2019un seul coup de l\u2019\u00e9p\u00e9e qu\u2019il avait \u00e0 la main, les vagues disparurent miraculeusement et Kobo Daishi put poursuivre sa travers\u00e9e en toute s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n<p>M\u00eame de nos jours, l\u2019image de cette d\u00e9it\u00e9 bouddhique reste ordinairement cach\u00e9e de la vue du public, sauf lors de ces deux jours, o\u00f9 elle est expos\u00e9e aux fid\u00e8les venus la v\u00e9n\u00e9rer. Elle est amen\u00e9e au Sannoin dans un coffre de style chinois (karabitsu), accompagn\u00e9e par les fid\u00e8les en procession, dans une c\u00e9r\u00e9monie qui se d\u00e9roule le 1 et 2 mai de l\u2019ancien calendrier japonais (calendrier lunaire).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">3 mai du calendrier lunaire, 18h<\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Sannoin Rissei<span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_rise.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>3 mai du calendrier lunaire, 18\u00a0h, Garan Sannoin<\/p>\n<p>Au Koyasan, depuis des temps anciens, la pratique courante consistant \u00e0 \u00e9tudier les soutras et divers textes choisis est appel\u00e9e le Gakudo  (Voie du savoir). Le Sannoin Rissei est une c\u00e9r\u00e9monie c\u00e9l\u00e9brant la transmission du savoir. Le soir de ce jour-l\u00e0 jusqu\u2019au jour suivant, les hauts pr\u00eatres du Koyasan participent \u00e0 une c\u00e9r\u00e9monie tr\u00e8s importante, de la forme d\u2019une discussion, et o\u00f9 ils r\u00e9pondent \u00e0 des questions concernant l&#8217;enseignement mikkyo (bouddhisme \u00e9sot\u00e9rique, vajrayana). Avant de prendre sa forme actuelle, cette c\u00e9r\u00e9monie plonge ses racines dans une c\u00e9r\u00e9monie d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Myojin, d\u00e9it\u00e9 bouddhique de l\u2019enseignement. A un moment de son histoire, le Koyasan \u00e9tait en ruine, et les moines, n\u2019ayant plus de lieu pour \u00e9tudier, d\u00e9laiss\u00e8rent peu \u00e0 peu l\u2019\u00e9tude. Et Myojin, constatant cet abandon, d\u00e9cida alors de s\u2019en retourner au royaume des dieux. Les pr\u00eatres ayant eu vent de sa d\u00e9cision, furent alors pris de panique, et d\u00e9p\u00each\u00e8rent imm\u00e9diatement deux moines \u00e0 la capitale pour qu\u2019ils apprennent la dialectique bouddhique actuelle, transmise sous la forme de dialogues et de questions-r\u00e9ponses. De retour au Koyasan, les deux moines introduirent, devant Myojin, des nouvelles questions sur le Mikkyo. Voyant ceci, Myojin se montra tr\u00e8s satisfait, et d\u00e9clara : \u00ab Puis que c\u2019est ainsi, je ne rentrerai pas au royaume des dieux, et continuerai de veiller sur le Koyasan comme je l\u2019ai toujours fait. Et je vais donc faire tomber la pluie pour cette c\u00e9r\u00e9monie, pour rappeler les vertus de l\u2019acte d\u2019\u00e9couter la pluie. \u00bb Et de nos jours, s\u2019il pleut lorsqu\u2019a lieu cette c\u00e9r\u00e9monie, on annonce alors que \u00ab\u00a0Myojin est parmi nous \u00bb, et les pr\u00eatres redoublent de gratitude pour cette d\u00e9it\u00e9 si importante au Koyasan.<\/p>\n<p>La date de cette c\u00e9r\u00e9monie est fix\u00e9e selon l\u2019ancien calendrier japonais, le 3 mai du calendrier lunaire, dans le cadre des c\u00e9l\u00e9brations du Natsuki Matsuri (F\u00eates de l\u2019\u00e9t\u00e9) \u00e0 laquelle elle succ\u00e8de.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"month\">\n<h3 class=\"monthNo\">Juin<\/h3>\n<ul class=\"dateBox\">\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">9 et 10 juin du calendrier lunaire<\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Uchidangi<span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_utidangi.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>9 et 10 juin du calendrier lunaire, Ohiroma du temple Kongobuji<\/p>\n<p>Selon un dialogue transmis au Koyasan, cette c\u00e9r\u00e9monie durait autrefois 10 jours. \u00c0 l\u2019origine, elle s\u2019appelait Neri Gakkai et permettait aux pr\u00eatres participants aux discussions de s\u2019am\u00e9liorer, car ils devaient beaucoup \u00e9tudier pour s\u2019y pr\u00e9parer, ce qui renfor\u00e7ait le niveau dialectique des pr\u00eatres et moines du Koyasan. Des questions diverses sont d\u00e9battues, et l\u2019on entonne des chants et r\u00e9citations liturgiques (shomyo), qui passioneront ceux qui s\u2019y int\u00e9ressent.<\/p>\n<p>La mont\u00e9e dans la hi\u00e9rarchie des pr\u00eatres du Koyasan s\u2019appelle le \u00ab jogo \u00bb. Si l\u2019on ne pratique pas le \u00ab Gakudo \u00bb (Voie du savoir, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019\u00e9tude des soutras et des textes choisis), il n\u2019est pas possible de monter dans la hi\u00e9rarchie. La c\u00e9r\u00e9monie de mont\u00e9e en grade est appel\u00e9e \u00ab Osaishoko \u00bb, mais avant cela les questions liturgiques et dialectiques sont abord\u00e9es dans le cadre des \u00ab nandaigi \u00bb (conversations priv\u00e9es)<\/p>\n<p>Lors de cette c\u00e9r\u00e9monie, des novices (c\u2019est-\u00e0-dire les \u00e9tudiants de premi\u00e8re ann\u00e9e) du \u00ab Kagakukai\u00a0\u00bb, l\u2019Institut d\u2019\u00c9tudes du Koyasan, sont choisis pour participer pour la premi\u00e8re fois \u00e0 la discussion publique, et travaillent avec acharnement en pr\u00e9paration de cet \u00e9v\u00e9nement. Autrefois, les discussions \u00e9taient accompagn\u00e9es de m\u00e9lodies sp\u00e9ciales nomm\u00e9es Karongi, et l\u2019on utilisait des formes lexicales anciennes. La c\u00e9r\u00e9monie dure actuellement deux jours, mais s\u2019\u00e9tendait autrefois sur 10 jours.<\/p>\n<p>Ce jour, on expose des arrangements floraux traditionnels, appel\u00e9 Godanbana (arrangements \u00e0 cinq-\u00e9tages)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">10 et 11 juin du calendrier lunaire, 18\u00a0h<\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Misaisho-ko<span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_misaishoko.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>10 et 11 juin du calendrier lunaire, 18\u00a0h, Garan Sannoin<\/p>\n<p>C\u2019\u00e9tait originellement une rencontre organis\u00e9e \u00e0 la cour imp\u00e9riale pour v\u00e9n\u00e9rer le soutra \u00ab\u00a0Konkomyosaisho Ogo \u00bb et pour prier pour la paix du pays. Cette pratique commen\u00e7a en l\u2019an 3 de l\u2019\u00e8re Shoan (1177). Au d\u00e9but, l\u2019accent \u00e9tait mis sur la v\u00e9n\u00e9ration des soutras, mais, \u00e0 partir de l\u2019an 11 de l\u2019\u00e8re Bun\u2019ei (1274), elle prit la forme d\u2019une discussion autour de questions doctrinales pour finalement devenir, \u00e0 la fin de l\u2019\u00e8re Meiji (1868-1912), une rencontre-conf\u00e9rence durant cinq jours, en pr\u00e9sence de dix participants.<\/p>\n<p>Cette pratique est encore strictement observ\u00e9e aujourd\u2019hui, mais ne dure plus que deux jours, avec quatre participants.<\/p>\n<p>On v\u00e9n\u00e8re le soutra \u00ab Konkomyosaisho Ogo \u00bb, not\u00e9 de la main de Kobo Daishi lui-m\u00eame, et l\u2019on prie pour la paix du pays. Si l&#8217;officiant Sayu Gakudo dirige sans heurts le Misaishoko, la mont\u00e9e dans la hi\u00e9rarchie (Jogo) peut avoir lieu. Auparavant, un messager de la cour imp\u00e9riale assistait \u00e0 cette c\u00e9r\u00e9monie, ce qui t\u00e9moigne de l\u2019importance de cette c\u00e9r\u00e9monie solennelle.<\/p>\n<p>Les novices du Kangakukai assistent bien \u00e9videmment \u00e0 cette c\u00e9r\u00e9monie, et m\u00e8nent des discussions doctrinales. De nombreuses personnes accompagnentalors l&#8217;officiant Sayu Gakudo qui quitte le temple Kongobuji pour le Sannoin. La discussion se termine alors par l\u2019arriv\u00e9e \u00e0 un Goryokai (accord et compr\u00e9hension). Le Hoin Gobo (principal officiant) demande alors qu\u2019on lui remette le Goryokai, et met alors sans d\u00e9lai un terme \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">15, 9h du matin<\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Shusogotan-e<span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_aobamatsuri.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>15 juin, 9\u00a0h du matin, Koyasan, Auditorium Daishi Kyokai \/ \u00e0 midi sur le Koyasan<\/p>\n<p>C\u00e9l\u00e9bration de la naissance de Kobo Daishi, ce festival s&#8217;\u00e9tend \u00e0 tout le mont Koya. Il est mentionn\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en l\u2019an 7 de l\u2019\u00e8re An\u2019ei (1778), o\u00f9 il est \u00e9crit qu\u2019il avait alors lieu au Kondo. En 1914 (Taisho 4), il fut transf\u00e9r\u00e9 dans l\u2019auditorium Daishi Kyokai qui venait d\u2019\u00eatre construit. L\u2019apr\u00e8s-midi se d\u00e9roule le Hanamido, qui donne lieu \u00e0 une parade dans la rue principale \u00e0 laquelle participent des organisations de danse et de tambour taiko de tout le pays. C\u2019est une f\u00eate tr\u00e8s chaleureuse, \u00e0 laquelle nous vous conseillons vivement de participer.<\/p>\n<p>La veille se d\u00e9roulent une foire nocturne ainsi qu\u2019une procession Hoto Retsu (Procession des offrandes), sponsoris\u00e9es par la Jeune Chambre de Commerce, et les rues sont illumin\u00e9es par des lanternes festives.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"month\">\n<h3 class=\"monthNo\">Juillet<\/h3>\n<ul class=\"dateBox\">\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">1er, 13\u00a0h<\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Junteido Darani-e<span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_jyunteidarani.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>1er juillet, 13\u00a0h, Garan Junteido<\/p>\n<p>Cette c\u00e9r\u00e9monie aurait commenc\u00e9 sous l\u2019\u00e9v\u00eaque Myozan (1021-1106). Le \u00ab Sonsho Darani \u00bb est r\u00e9cit\u00e9 au Junteido, en face du Miedo, et l\u2019on y confesse ses fautes communes.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">15, 13h<\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Migoki<span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_migoki.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>15 juillet,13\u00a0h, Garan Daito (Grande Pagode)<\/p>\n<p>Cette c\u00e9r\u00e9monie, qui aurait commenc\u00e9 sous la forme d&#8217;une c\u00e9r\u00e9monie pour l\u2019imp\u00e9ratrice Jito Kuniki, comm\u00e9more les g\u00e9n\u00e9rations successives d\u2019empereurs. On a retrouv\u00e9 la trace d\u2019un service fun\u00e9raire en l\u2019honneur de l\u2019empereur Godaigo, mais rien avant cela, et l\u2019origine c\u00e9r\u00e9monie est mal connue.<\/p>\n<p>Actuellement, \u00e0 13 h, l\u2019administrateur du temple et les moines passent du Daigaran au Daito, o\u00f9 ils prient pour les bodhis (c\u0153ur de compassion) des empereurs successifs.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"month\">\n<h3 class=\"monthNo\">Ao\u00fbt<\/h3>\n<ul class=\"dateBox\">\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">Dure une semaine, \u00e0 partir du 7 ao\u00fbt 9h du matin. <\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\"> Fudan-gyo<span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_fudangyo.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>Dure une semaine, \u00e0 partir du 7 ao\u00fbt, Garan Kondo<\/p>\n<p>Depuis l\u2019an 8 de l\u2019\u00e8re Kanji (1094), les murs int\u00e9rieurs du Kondo sont recouverts de soutras et textes sacr\u00e9s \u00e9crits sur des feuilles de papiers verticaux, dans une c\u00e9r\u00e9monie d\u00e9di\u00e9e au Metsusai Shozen (effacer les p\u00e9ch\u00e9s de ce monde et prier pour le bien dans l&#8217;au-del\u00e0). La c\u00e9r\u00e9monie comprend des chants tr\u00e8s particuliers, qui ne manqueront pas d\u2019int\u00e9resser les amateurs. Lors du rituel, on v\u00e9n\u00e8re l\u2019\u00e9v\u00eaque Shinzan, et l\u2019on accroche les rouleaux de l\u2019\u00e9v\u00eaque Shinzan et de Shakyamuni sous le Mandala du Kongo (Royaume du Diamant).<br \/>\nOn arr\u00eate la lecture du dernier soutra du jour \u00e0 mi-course (owarikyo), et celui-ci sera repris comme premier soutra du jour suivant (hajimekyo), et le cycle de la c\u00e9r\u00e9monie continue ainsi toute la semaine.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">11, 11h du matin<\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Urabon-e (F\u00eate des Lanternes)<span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_urabone_01.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>11 ao\u00fbt, 11\u00a0h du matin, Ohiroma (Grande Salle) du Kongobuji<\/p>\n<p>On \u00e9crit d\u2019abord les noms des anc\u00eatres du Koyasan, avant de les accrocher aux murs et de prier pour leur m\u00e9moire en t\u00e9moignage de notre gratitude. Le mot \u00ab urabon \u00bb semble venir d\u2019une traduction d\u2019un terme sanscrit signifiant \u00ab sauver celui qui est accroch\u00e9 \u00e0 l\u2019envers \u00bb. Les soutras \u00ab\u00a0urabon \u00bb sont n\u00e9s en Chine, et d\u00e9coulent de l\u2019histoire suivante, exemple de pi\u00e9t\u00e9 filiale :<br \/>\nMokuren (Maudgalyayana), l\u2019un des disciples du Bouddha, aurait vu dans son \u0153il int\u00e9rieur, sa m\u00e8re, apr\u00e8s sa mort, tomber dans le Royaume des Esprits Affam\u00e9s et devenir tr\u00e8s maigre et tr\u00e8s faible. Mokuren demanda alors au Bouddha de l\u2019aider \u00e0 la sauver, et put finalement lui venir en aide en r\u00e9citant la formule suivante : \u00ab Donnez \u00e0 ma m\u00e8re la force de l\u2019acte de pi\u00e9t\u00e9 que sont les services fun\u00e9raires donn\u00e9s par la communaut\u00e9 des moines, que cela lui vienne en aide. \u00bb<\/p>\n<p>Au Japon, ce rituel s\u2019est m\u00eal\u00e9 \u00e0 un festival pour les esprits des anc\u00eatres, pour prendre la forme d\u2019un \u00e9v\u00e9nement d\u00e9di\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e2me des anc\u00eatres. Les c\u00e9l\u00e9brations prennent diff\u00e9rentes formes \u00e0 travers le pays, mais le rituel du Koyasan est unique.<\/p>\n<p>Le 10 ao\u00fbt, au Kongobuji, se tient le Butsumukae, puis, le 11, vient l\u2019 Urabon, pour lequel on installe de nombreuses d\u00e9corations afin d\u2019accueillir divers esprits sacr\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_urabone_02.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>On dispose, au centre de l\u2019Ohiroma, trois gradins portant des tablettes fun\u00e9raires bouddhiques. En haut de la photo de droite, vous pouvez voir les Itatoba (tablettes fun\u00e9raires en bois), plac\u00e9s dans des basins d\u2019eau, sur lesquels sont \u00e9crits les noms posthumes de hauts pr\u00eatres (notamment ceux des abb\u00e9s du Kongobuji).<br \/>\nSi au temple Kongobuji, ce sont les noms posthumes qui sont v\u00e9n\u00e9r\u00e9s, comme vous pouvez le voir sur la photo de gauche, au temple Koya Tatchu, on accroche des portraits d\u2019anciens ma\u00eetres. Mais il y a tellement de portraits que les accrocher n\u2019est pas une t\u00e2che ais\u00e9e. On offre des offrandes tr\u00e8s vari\u00e9es, mais l\u2019offrande des somen (nouilles de bl\u00e9 tr\u00e8s fines) est de loin la plus importante. Certains d\u00e9tails, comme la pr\u00e9paration des plateaux Ozen ou les arrangements floraux n\u2019ont pas chang\u00e9 depuis des si\u00e8cles.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s le Butsu Mukae, le \u00ab Kiezu no Hi \u00bb (la flamme qui ne s\u2019\u00e9teint pas) quitte le temple. En faisant bien attention \u00e0 ce qu\u2019elle ne s\u2019\u00e9teigne pas, on l\u2019utilise alors pour allumer la laterne du Kirikotoro, puis celle de l\u2019Aburatoro, qui restera allum\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 la fin du festival d\u2019Obon. Apr\u00e8s ce rituel, les moines chantent des soutras.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">13, 19h<\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Mandokuyo-e<span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_rosokumatsuri2.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>Au Koyasan, le 13 ao\u00fbt de chaque ann\u00e9e, se tient le Mandokuyo-e (Rossoku Matsuri, ou Festival des Bougies). Ce festival c\u00e9l\u00e8bre la m\u00e9moire des personnes d\u00e9c\u00e9d\u00e9es, \u00e0 commencer par celle des anc\u00eatres, et entraine les fid\u00e8les sur la voie sacr\u00e9e menant du pont Ichinobashi \u00e0 l\u2019Okunoin, illumin\u00e9e par plus de 100 000 bougies.<\/p>\n<p>La lumi\u00e8re vacillante de ces 100 000 bougies flottant au-dessus du chemin, se d\u00e9tachant au loin sur le fond d\u2019un ciel enti\u00e8rement noir, est une vision magique du Koyasan en \u00e9t\u00e9. C\u2019est un \u00e9v\u00e9nement li\u00e9 aux festivit\u00e9s de l\u2019Obon, o\u00f9 les participants sont invit\u00e9s \u00e0 consid\u00e9rer la lumi\u00e8re des bougies comme symbolisant les esprits de leurs anc\u00eatres.<\/p>\n<p>Nous esp\u00e9rons de tout c\u0153ur que de nombreuses personnes se joindront \u00e0 nous pour prendre part \u00e0 cet \u00e9v\u00e9nement.<\/p>\n<\/div>\n<h4 class=\"title\">[Mando Kuyo-e]<\/h4>\n<table class=\"detailList\">\n<tbody>\n<tr>\n<th>Dates<\/th>\n<td>Mardi 13 ao\u00fbt 2013<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<th>Lieu<\/th>\n<td>Okunoin Torodo (Salle des Lanternes)<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<th>Horaires<\/th>\n<td>\u00c0 partir de 20\u00a0h<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<h4 class=\"title\">[Rosoku Matsuri (Candle Festival)]<\/h4>\n<table class=\"detailList\">\n<tbody>\n<tr>\n<th>Dates<\/th>\n<td>Mardi 13 ao\u00fbt 2013<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<th>Lieu<\/th>\n<td>Okunoin<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<th>Horaires<\/th>\n<td>19h \u00e0 20h30<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<th>Prix d&#8217;entr\u00e9e<\/th>\n<td>Gratuit<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<h4 class=\"title\">Remarques et pr\u00e9caution \u00e0 prendre pour le Festival des Bougies (Rossoku Matsuri)<\/h4>\n<ul class=\"cautionList\">\n<li>L\u2019\u00e9v\u00e9nement aura lieu m\u00eame en cas de pluie l\u00e9g\u00e8re.<\/li>\n<li>Des bougies seront distribu\u00e9es gratuitement \u00e0 la tente de r\u00e9ception situ\u00e9e au pont Ichinobashi de l&#8217;Okunoin, \u00e0 partir de 19 h.<\/li>\n<li>Des encombrements sont \u00e0 pr\u00e9voir. Afin d\u2019\u00e9viter les embouteillages, nous vous recommandons vivement de ne pas venir en voiture, et de privil\u00e9gier plut\u00f4t les transports en commun.<\/li>\n<li>Pri\u00e8re d\u2019\u00e9viter de venir v\u00eatu du yukata (kimono d\u2019\u00e9t\u00e9) fourni aux visiteurs h\u00e9berg\u00e9s en auberge (Shukubo), en kimono, ou en tenue de nuit (pyjama ou autres).<\/li>\n<li>Vous ne pourrez pas \u00eatre log\u00e9s au temple pendant le festival, c\u2019est pourquoi les personnes souhaitant passer la nuit au Koyasan sont invit\u00e9es \u00e0 contacter le Centre d\u2019Information \/ Office de Tourisme (nouvelle fen\u00eatre)<\/li>\n<li>Notez que vous ne pourrez garer votre v\u00e9hicule qu\u2019au deuxi\u00e8me \u00e9tage du parking, car des magasins de nuit seront install\u00e9s sur le parking du pont de l\u2019Okunoin.<\/li>\n<\/ul>\n<h4 class=\"title\">Contact<\/h4>\n<p>648-0281<br \/>\n636 Oaza Koyasan, Koya-cho, Ito-gun, Wakayama Pref.<br \/>\nMairie de Takano<br \/>\nT\u00e9l\u00e9phone: 0736-56-3000; Fax: 0736-56-4745<\/p>\n<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"month\">\n<h3 class=\"monthNo\">Septembre<\/h3>\n<ul class=\"dateBox\">\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">1, 13h<\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Service comm\u00e9moratif pour les victimes du Grand Tremblement de terre du Kanto<\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<div class=\"txt\">\n<p>1er septembre, 13h, Service comm\u00e9moratif pour les victimes du Grand Tremblement de terre du Kanto<\/p>\n<p>Une c\u00e9r\u00e9monie bouddhique de deuil est organis\u00e9e en la m\u00e9moire des victimes du Grand Tremblement de Terre du Kanto de 1923, \u00e0 l&#8217;Okunoin, \u00e0 la tour comm\u00e9morative qui se trouve en se rapprochant du pont Ichinobashi.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">11, 9h du matin.<\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Dento Kokushi-ki<span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_dentokokushiki.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>11 septembre, 9h du matin, Ohiroma (Grande Salle) du Kongobuji<\/p>\n<p>Cette c\u00e9r\u00e9monie c\u00e9l\u00e8bre la m\u00e9moire du deuxi\u00e8me abb\u00e9 du Koyasan apr\u00e8s Kobo Daishi, Dento Kokushi (nom posthume: Shinzen), qui quitta ce monde le 11 septembre.<\/p>\n<p>Neveu de Kobo Daishi, la cour imp\u00e9riale lui attribua le nom posthume de Shinzen, et cette c\u00e9r\u00e9monie est d\u00e9di\u00e9e \u00e0 sa m\u00e9moire.<\/p>\n<p>A 8h 30, les pr\u00eatres du Kongobuji se r\u00e9unissent devant le mausol\u00e9e de Shinzen et r\u00e9citent les soutras, puis, dans l\u2019Ohiroma, ils entament une c\u00e9r\u00e9monie en son honneur, men\u00e9e par l\u2019actuel abb\u00e9 du temple.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">En septembre, le jour de l&#8217;\u00e9quinoxe d&#8217;automne, \u00e0 9\u00a0h<\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Higan-e<span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_shuki_higane.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>En septembre, le jour de l&#8217;\u00e9quinoxe d&#8217;automne, \u00e0 9h, Garan Kondo (Salle Dor\u00e9e)<\/p>\n<p>Le service de l\u2019\u00e9quinoxe, destin\u00e9 \u00e0 effacer les p\u00e9ch\u00e9s, dure trois jours, et \u00e0 lieu au Kondo en mars pour le printemps et en septembre pour l\u2019automne. Il avait initialement lieu au Miedo, mais fut transf\u00e9r\u00e9 au Kondo en l\u2019an 5 de l\u2019\u00e8re Chokyu (1044).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">23, 9h du matin. <\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Ichiza Doshakaji Ho-e<span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_ichizatoshakaji.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>En septembre, le jour de l&#8217;\u00e9quinoxe d&#8217;automne, \u00e0 9\u00a0h, Garan Kondo (Salle Dor\u00e9e)<\/p>\n<p>Apr\u00e8s le rituel secret de b\u00e9n\u00e9diction de la terre et du sable, on prie pour l\u2019entr\u00e9e de d\u00e9funts au nirvana. Le jour de l\u2019\u00e9quinoxe, la c\u00e9r\u00e9monie s\u2019adresse non seulement \u00e0 tous les anciens ma\u00eetres du Koyasan, mais aussi \u00e0 toutes les d\u00e9it\u00e9s.\n<\/p>\n<p>Le jour m\u00e9dian de cette semaine du Higan (semaine \u00e9quinoxiale), la c\u00e9r\u00e9monie du Ichiza Doshakaji Ho-e a lieu au Kondo (Salle Dor\u00e9e). Ce rituel implique de b\u00e9nir la terre et le sable par les rites li\u00e9s au Mantra de la Lumi\u00e8re. Ce sable est alors \u00e9parpill\u00e9, ce qui efface imm\u00e9diatement toutes les fautes des personnes d\u00e9funtes. Les d\u00e9funts peuvent alors commencer leur voyage vers le Mitsugonkokudo (terre du Bouddha dans la tradition \u00e9sot\u00e9rique)<\/p>\n<p>Un peu de cette terre et de ce sable est alors mis dans des papiers, pli\u00e9s trois fois, et distribu\u00e9 aux participants. Le Hoin Gobo (principal officiant), apr\u00e8s avoir m\u00e9lang\u00e9 le sable et la terre \u00e0 des feuilles de shikimi et r\u00e9cit\u00e9 le Mantra de la Lumi\u00e8re, effectue alors un rituel, en l\u2019honneur de la m\u00e9moire de Kobo Daishi.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">23, 9h du matin. <\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Kangaku-e (Private)<span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<div class=\"txt\">\n<p>Le Kangaku-e est une c\u00e9r\u00e9monie destin\u00e9e aux la\u00efcs \u00e9tudiant avec les moines. Les \u00e9tudiants s\u2019inspirent des pratiques des moines, lisent divers soutras, les \u00e9crits de Kobo Daishi, et posent toutes sortes de questions. Cet \u00e9v\u00e9nement n\u2019est toutefois pas ouvert au public, c\u2019est pourquoi nous ne nous attarderons pas dessus.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<div class=\"month\">\n<h3 class=\"monthNo\">Octobre<\/h3>\n<ul class=\"dateBox\">\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\"> 1-3, 19h<\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Okuin Mando-e<span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_okunoinmandohe.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>Lors de cette c\u00e9r\u00e9monie, on consacre une \u00e9norme quantit\u00e9 de lanternes, tout en r\u00e9citant des pri\u00e8res dans l\u2019Okunoin. C\u2019est pour cette raison que la salle situ\u00e9e devant le mausol\u00e9e de Kobo Daishi, d\u00e9cor\u00e9e de nombreuses lanternes, est appel\u00e9e  Torodo (c&#8217;est \u00e0 dire Salle des Lanternes). Les fid\u00e8les viennent alors en grand nombre depuis la ville pour faire des v\u0153ux devant le Mandoe (10\u00a0000 lanternes). Les \u00e9v\u00e9nements nocturnes sont rares au Koyasan, et celui-ci, ou les robes somptueuses des moines scintillent sous la lumi\u00e8re vacillante des bougies, nous invite dans un monde \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e9gance des plus subtiles. C\u2019est \u00e9galement pour cette c\u00e9r\u00e9monie que les \u00e9l\u00e8ves de la Koyasan Senshu Academy se joignent aux moines et participent au rituel. Pour beaucoup, il s\u2019agit l\u00e0 de leur premi\u00e8re participation \u00e0 une c\u00e9r\u00e9monie publique, et l\u2019on voit ses jeunes d\u00e9couvrir pour la premi\u00e8re fois la grace monde de l\u2019 \u00ab\u00a0inori \u00bb (la pri\u00e8re).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">1-3, 8h<\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\"> Kechien Kanjo<span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_ketienkanjyo2.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>Taizokai\u00a0: 3 au 5 mai, Kongokai\u00a0: 1 au 3 octobre, Garan Kondo<\/p>\n<p>Le Taizokai Kechien Kanjo a lieu du 3 au 5 mai et le Kondokai Kechien Kanjo du 1 au 3 octobre, au Daigaran ainsi qu\u2019au Kondo.<\/p>\n<p>Au cours de cette c\u00e9r\u00e9monie, on lance une fleur dans un mandala repr\u00e9sentant le monde du Bouddha (Royaume du Diamant et Royaume de la Matrice), ce qui \u00e9tablit un lien directe (Kechien) avec le Bouddha (noble enseignement du Mikkyo). Puis, en recevant sur la t\u00eate de l\u2019eau de la sagesse du Bouddha Dainichi Nyorai vers\u00e9e par un moine Ajari (ce que l\u2019on appelle le Kanjo), les \u00e2mes de tous s\u2019ouvriront \u00e0 leur tour \u00e0 la sagesse et \u00e0 l\u2019\u00e2me du Bouddha. Avec le Daimandara-ku pr\u00e9c\u00e9demment mentionn\u00e9e, c\u2019est l\u00e0 l\u2019un de rituels les plus importants du Koyasan. Touch\u00e9s par le Bouddha dans le cadre de cette occasion sacr\u00e9e, nous prions pour vivre une vie inspire et spirituellement riche.<\/p>\n<\/div>\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_kechienkanjyo10_2.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>Aux premiers jours des mois de mai et d\u2019octobre, avant le Nyudan, se d\u00e9roule la c\u00e9r\u00e9monie du \u00ab\u00a0Teigi Kechien Kanjo Sanmayakai \u00bb. C\u2019est une occasion de recevoir le Dharma si cher au rite bouddhique \u00e9sot\u00e9rique. Pr\u00eatres ou la\u00efcs, tout le monde a alors la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9tablir un lien avec les divers Bouddhas du Kongo (Royaume du Diamant) et du Taizo (Royaume du Diamant). Les participants se voient alors attribuer un in (ou mudra, geste symbolique avec les mains) un shingon (mantra \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter) et on leur couvre les deux yeux. On leur donne une fleur et l\u2019on dirige vers le mandala, et l\u00e0, lan\u00e7ant la fleur dans le mandala tout en visualisant la forme de la divinit\u00e9 bouddhique, on \u00e9tablit un lien, ou rapport avec le Butsuren des Bouddhas du mandala. Ceci s\u2019appelle le Tokeku Butsu. Apr\u00e8s cela, l\u2019eau de la sagesse du Bouddha Dainichi Nyorai est vers\u00e9e par un moine Ajari, ce qui donne la lumi\u00e8re n\u00e9cessaire pour naviguer dans l\u2019obscurit\u00e9 des d\u00e9sirs mat\u00e9riels.<br \/>\n<br \/>\nIl n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019amener quoi que ce soit, mais les personnes poss\u00e9dant des rosaires ou des \u00e9toles sont invit\u00e9es \u00e0 les amener.<br \/>\n<br \/>\nC&#8217;est une c\u00e9r\u00e9monie tr\u00e8s ancienne, et nous avons ainsi des traces \u00e9crites de Kobo Daishi pratiquant le Kechien Kanjo du Kongokai en novembre de l\u2019an 3 de l\u2019\u00e8re Konin (812), \u00e0 Takaoyama \u00e0 Kyoto, ainsi que celui du Taizokai en d\u00e9cembre.<\/p>\n<p>&#8220;Nous allons maintenant \u00e9voquer les diff\u00e9rences qui s\u00e9parent le Kechien Kanjo du Kongo et celui du Taizo.<br \/>\nFondamentalement, dans le Kongokai, on \u00e9tablit un lien avec les Bouddhas du Kongo (Diamant), et dans le Taizokai un lien avec ceux du Taizo (Matrice), mais sous un autre angle, le Kongokai plonge ses racines dans le syst\u00e8me Kongo Chogyo et, en en r\u00e9v\u00e9lant la sagesse du Bouddha Dainichi Nyorai, il cherche \u00e0 exprimer l\u2019aspiration de tout \u00e0 chacun \u00e0 la bouddh\u00e9it\u00e9 et \u00e0 la sagesse du Bouddha. C&#8217;est le monde de la pens\u00e9e. Le Taizo, en revanche, plonge ses racines dans les concepts du syst\u00e8me Dainichikyo, o\u00f9 l\u2019aspiration \u00e0 la bouddh\u00e9it\u00e9 et la raison sont nourris par l\u2019amour bienveillant de diverses formations et permettent de faire l\u2019exp\u00e9rience du monde. C&#8217;est le monde des ph\u00e9nom\u00e8nes.<br \/>\nVous pouvez trouver cela difficile, mais pour revenir \u00e0 la premi\u00e8re id\u00e9e, l\u2019important est d\u2019\u00e9tablir un lien avec les Bouddhas du plan du Kongo et du plan du Taizo, de ressentir en soi la gratitude envers le Bouddha et s\u2019en servir comme un indice permettant d\u2019aller dans le sens de l\u2019amour bienveillant et de vivre sa vie en accord avec les autres et avec tous les \u00eatre vivants.<\/p>\n<p>Don d\u2019entr\u00e9e demand\u00e9 : 5000 yens par personne.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">16, 12h 30 <\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\">Myo Jinja Shuki Taisai<\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<p class=\"img\"><img decoding=\"async\" src=\"..\/..\/images\/kongobuji\/event_myohjinakitaisai.jpg\" alt=\"\"><\/p>\n<div class=\"txt\">\n<p>October 16, 12:30 pm, Garan Myo Jinja<\/p>\n<p>Ce grand festival est organis\u00e9 en l\u2019honneur des Koya Myojin, d\u00e9it\u00e9s tut\u00e9laires du Koyasan. Apr\u00e8s un premier rituel qui leur est d\u00e9di\u00e9, les \u00e9l\u00e8ves du coll\u00e8ge de la ville portent en procession un sanctuaire portatif (mikoshi). On pr\u00e9pare \u00e9galement des g\u00e2teaux de riz, et l\u2019\u00e9v\u00e8nement attire de nombeux participants.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<li class=\"day\">\n<div class=\"datetime\">27, 9h du matin. <\/div>\n<div class=\"name acBtn3\"><a href=\"javascript:void(0)\"> Shigo Hosan-e<span class=\"kana\"><\/span><\/a><\/div>\n<div class=\"detailWrap acCont\">\n<div class=\"txt\">\n<p>27 octobre, 9\u00a0h du matin, Okunoin Torodo ( Salle des Lanternes )<\/p>\n<p>Cette c\u00e9r\u00e9monie c\u00e9l\u00e8bre l\u2019attribution du nom posthume \u201cKobo Daishi\u201d au moine Kukai par l\u2019empereur Daigo, le 27 octobre de l\u2019an 21 de l\u2019\u00e8re Engi (921). Cependant, il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une c\u00e9r\u00e9monie \u00e9tonnamment r\u00e9cente. Elle fut en effet cr\u00e9\u00e9e en 1915 (Taisho 4), dans le but d\u2019avoir une occasion de c\u00e9l\u00e9brer la fondation du temple.<br \/>\nC\u2019est l\u00e0 derni\u00e8re c\u00e9r\u00e9monie de l&#8217;ann\u00e9e que dirige le Hoin Gobo en tant que principal officiant.<br \/>\nIl reste toutefois en poste jusqu\u2019au 22 f\u00e9vrier de l\u2019ann\u00e9e suivante, date \u00e0 laquelle le nouveau Hoin Gobo entre en fonction.\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/section>\n<p><\/main><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le temple Kongobuji L&#8217;enceinte Issan du temple Message \u00e0 vous tous, de la part de l\u2019abb\u00e9 du Koyasan Guide du temple \u00c9v\u00e8nements annuels \u00c9v\u00e8nements annuels D\u00e9tails de l&#8217;\u00e9v\u00e9nement Notez que les \u00e9v\u00e9nements qui correspondent \u00e0 l&#8217;ancien calendrier luni-solaire se d\u00e9roulent d\u00e9sormais suivant les dates du calendrier gr\u00e9gorien. Janvier Du 1er au 3, 9h du matin. Shusho-e Du 1er au 3, Garan Kondo (Salle d\u2019Or), Okunoin Torodo (Salle des Lanternes)\/ le 5, Garan Oto (Grande Pagode), toujours \u00e0 partir de 9h du matin. Le Nouvel An \u00e9tait \u00e0 l\u2019origine le moment d\u2019accueillir le dieu (Toshigami) responsable de la fertilit\u00e9 (hojo) de l&#8217;ann\u00e9e \u00e0 venir, correspondant au mois de janvier. 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